Ruhsal değerler sürdürülebilir mi?

Ruhsal değerler, tutum ve davranış normları, standartlar ve ahlaki yasaklar, idealler ve değerlendirmeler, sosyal standartlar ve iyi ve kötü kavramları, adalet ve adaletsizliktir; güzel ve çirkin, uygun ve kabul edilemez. Hedef değerler (maddi mallar, doğal kaynaklar) insanların ihtiyaçlarını karşılama nesneleri olarak hareket eder ve manevi değerler , toplumun nesnelere ve şeylere karşı tutumunu şekillendiren bağımsız bir alandır. Örneğin, bir insanın tükettiği su gibi doğal bir kaynağın aksine, kardeşlik veya dayanışma, bu ilkeleri paylaşan kişilerin belirli bir şekilde hareket etmesine neden olur. İdealin küresinin, insan eylemleri için davranışsal bir motivasyon olarak hareket ettiğini söyleyebiliriz.

Soru ortaya çıkıyor: manevi değerler ne kadar bağımsız ve sarsılmaz? Bir yandan, dinler bize "yukarıdan" bize verildiğini iddia ediyor - emirler şeklinde ve dolayısıyla da ebedi ve değişmez. Belli bir aşamada, insanlığa bu ebedi tabletler verildiğinde (veya insanlığın kabul gördükleri noktaya gelindiğinde "olgunlaştı") "Merhamet Günü" çarptı. Diğer sesler, manevi normların toplumla birlikte geliştiğini gösterir. Örneğin, "troglodyte ahlakı" döneminde, zayıf olanları öldürmek, kadınlarını ve sığırlarını almakta utanç verici sayılmadı ve şimdi cinayet, tecavüz ve soygun olarak sınıflandırılıyor. Eski Yunan'ın köle sahibi olduğu günlerde utanç verici sayılmadı, şimdi suçtur.

Görecelciler, iddialarını şu anda bile evrensel olarak toplumsal katmanların ve bireylerin manevi değerlerinin bir arada yaşamasıyla güçlendirebilirler. Ve maalesef bazı bireylerin aynı "trokitle ahlakı" var. Ahlaki normlarımız , değişmekte olan devlet yasalarında belirtilmektedir (en azından, ölüm cezası her yerde daha önce kullanıldı ve artık ölüm cezası ölüm cezası verilen ülkeler listesinde giderek azalmaktadır). Dünyayı kavrayışımız bilimsel paradigmaların değiştirilmesi ile değiştirilir. Güzellik duygusu estetik eğitimle bize yüklenir - en ilkel kiçinin çok güzel olduğunu düşünen insanlar var.

Bütün bunlar öyle: adalet kavramı, iyi, güzelliği ve güzellik kavramı değişti. Bu nedenle, ilkel toplumun, eski dünyanın, Ortaçağ'ın ve Yeni Zamanın kültürünün manevi değerlerinin olduğunu söylüyoruz. Fakat terimlerin bir ikamesi yok mu? Bu değerlerin kendilerinin davranışlarında fikirlerin ve ideallerin tezahürünü ve biçimini kabul ediyor muyuz? Örneğin, bu alana adil davranıyoruz - haksızca, yasal olarak - cezai. Bir başka kavime karşı bir kampanyaya giren ilkel savaşçılar açıkçası doğru ve doğru davrandıklarına inandılar: Sonuçta, "yabancılara" karşı bir savaşa girdiler ve "kendi" suçlarını püskürtmediler. Feodal, "fethi haklı" rakibinin topraklarını fethetti ve kanunlara aykırı olmamasından emindi.

Sonuç olarak, adaletin bu şekilde her zaman insandan memnuniyet duyduğu ve adalete boğulmanın kızgınlık, bu adaleti yeniden kazanma isteği yarattığı sonucuna varılabilir. Estetik manevî değerler, kaya oymalarından modern postmodernizme kadar gelişti; ancak insanların güzelliklerine çekim her zaman oldu. Çirkin için tiksinmenin yanı sıra. Bir süreç olarak yaratıcılık, ilkel bir sanatçı ve modern olan işkence ve acıları getirir ve getirir. Yeni şeyler bilmek, dünyayla ilgili fikirlerimizin ufkunu zorlama süreci, her zaman insanda var olmuştur. Dolayısıyla gerçeği araştırmak da evrensel manevi değerler doğrultusunda durmaktadır. Ve nihayet sakral alan. Ruh tarafından yönlendirilen bir aziz olarak her zaman kime raspa, bilge bir adam, kahin? Teorik olarak yalnızca ruhsal değerleri paylaşmayan, aynı zamanda onlara göre yaşayan - yasalara göre, adil ve gerçekte, emirlere göre.