Felsefede Ontoloji: Varoluş Bilimi

Dönem öyküsünden biraz

"Ontoloji" terimi, Almanya Rudolf Gokleniusom'un filozofu tarafından tanıtıldı. Gelişme sürecinde, içine giren kavramlar defalarca değişmiştir. Ortaçağda, varlık doktrini haline getirmeye çalışırken, dinde hakikatlerin felsefi bir kanıtı olarak görülüyordu. Yeni Çağ'ın başlangıcıyla birlikte, felsefedeki ontoloji, varolan her şeyin üstesinden gelebilecek yapısını inceleyen metafizik bir parçayı temsil etmeye başladı.

Günümüzde, ontoloji, felsefenin varlık, aşırıya sübap edebilen dünya ve bir bütün olarak dünya ile bölünmesidir.

Dolayısıyla, "metafizik" ve "ontoloji" terimleri, anlam bakımından yakınlar. Bir süre onlar eş anlamlı olarak kullanıldı. Zamanla, "metafizik" terimi kullanımdan çıktı ve yerini haklı olarak ontoloji işgal etti.

Ontolojide çalışma konusu

Var olma ve var olma olmak üzere iki ana unsur vardır - felsefede ontoloji eğitimi. Dünyadaki her şeyin felsefi yorumu için varlık kategorisi başlangıç noktası olarak hareket eder. Dünyayı ontolojik olarak incelemek, ana ve felsefi kategorilerin bir bütün sisteminin kullanılmasını içerir; bunların ana ve olumsuzlukları kavramlarıdır.

Varolan, hepsini kapsayan bir gerçekliktir aslında. "Var olma" kavramı gerçekçi bir dünya içerir. Tüm fenomenlerin ve şeylerin temelini oluşturur, bunların bulunabilirliğini garanti eder. Varoluşun olmaması, her şeyin varlığı, somut ve gerçek olmamasıdır. Böylece, ontoloji varoluş, var olma felsefesinin bölünmesidir.

Ontolojinin doğuşu ve gelişimi

Felsefede ontoloji oluşum aşamaları nelerdi ? Felsefe bir bilim olarak ve var olma meselesi aynı anda ortaya çıkmaktadır. İlk kez antik filozofu okudu. Onun için varlık ve düşünce aynı kavramlardır. Ayrıca varlığın bir yerden çıkmadığına ve imha edilmesinin imkansız olduğunu, taşınmaz olduğunu ve zamanında hiçbir zaman sona ermeyeceğini savundu. Yokluğu, onun görüşüne göre mevcut değildir.

Democritus, her şeyin atom olduğunu, böylece varlık ve yokluğun farkında olduğunu savundu.

Plato, gerçek varlığı temsil eden, mantıklı şeylerin dünyasına, değişime meyilli olan, manevi düşünceler ve özlerin dünyasına karşıydı. Hem varlık hem de varlık olmadığını anladı.

Aristo, maddeyi "olasılıkta olmak" olarak temsil etti.

Ortaçağda ortaya çıkan öğretilerde Tanrı'nın kendisi anlaşılmaktadır. Yeni Çağ'ın başlangıcıyla, felsefedeki ontoloji zihin, insanın bilinci gibi davranıyordu. Kuşkusuz ve otantik varlık, kişi, bilinci ve ihtiyaçları, yaşamıydı. Bu temel formlardan oluşur: insanın manevi ve maddi varlıkları, varlıkların varlığı, toplumun varlığı (toplumsal). Böyle bir birlik var olan her şey için ortak bir temel sunmaya yardımcı olur.

Felsefe ve hukuk ontolojisi

Genel olarak hukukun özü nedir, felsefi ve yasal ontolojinin ne olduğunu anlamadan anlayabilmek imkansızdır.

Günlük hayatın gerçekleri, insanın uyması gereken normatif değerlendirme dünyasının sistemi ile karşılaştırılmıştır. Her kişiye farklı kural ve gereksinimleri - siyasi, ahlaki ve yasal - dikte eder. Bu sistem aynı zamanda herkesin hayat dünyasına belirli normları getirir (örneğin, hangi yaşta okula gidebilir, seçim süreçlerine katılabilir, evlenmeli, idari ve cezai sorumluluğa sokulmalıdır), belirli davranış kurallarını öngörmektedir.

Böylece, felsefi ve yasal ontoloji, toplumsal yaşamın bazı yönlerini organize etmenin ve yorumlamanın bir yoludur ve aynı zamanda bir kişi olmaktadır. Yasanın ve varlığın varlığı önemli farklılıklar taşır, çünkü yasal varlığı bazı görevlerin yerine getirilmesini sağlar. Bir kişi toplumda kabul edilen yasalara uymalıdır. Bu nedenle, felsefi ve hukuksal ontoloji kendi özelliklerine sahip bir bilim dalıdır. Hukukun varlığını "görev" olarak görüyor. Kanun, vazgeçilmez bir alan, yani "görünür biçimde" bulunmayan, ancak gerçekliği toplumun her temsilcisinin hayatında büyük önem taşıyan bir alan.

Yasal gerçeklik aynı zamanda insanlık çerçevesinde varolan bir sistemi ima eder. Belirli işlevlerin yerine getirilmesi için tuhaf olan öğelerden oluşur. Aslında, bu, yasal kurumlar, ilişkiler ve bilinç içeren bir üstyapıdır.