Bildiğiniz Ve toplum ve doğanın ilişki nedir?

Geçen yüzyılda insan ve çevre etkileşimi tek taraflı karakteri oldu: insanlar gerçekten her nasılsa doğal kaynakları doldurmak için, hakkında çok az bakım. Tabiat cömertçe onları karşılığında bir şey sormadan görünen bir hemşire oldu. Ve insan toplum payına, son çare olarak, o sadece bir dalgın, şiirsel ilişkileri beklenebileceğini. Ama yirmi birinci yüzyılda, toplumun daha eylemlerinin sonuçları hakkında düşünmek zorunda ve bu ilişki toplum ve doğa.

doğası nedir

söz konusu ilişkinin temel özelliklerini belirlemek amacıyla, doğanın özünü net bir anlayışa ihtiyacımız var. felsefesinde, bu kavramın en yaygın iki tanım vardır. İlk doğa bakılmaksızın insan toplumunun mevcut doğal ve düzensiz güçlerin, bir koleksiyon başka bir şey olduğunu söylüyor.

İkinci bir yaklaşıma göre, aynı zamanda objektif bir gerçeklik bağımsız ancak belli kanun ve gerekli tabidir.

Toplumun gelişiminin erken evrelerinde doğasına görüşlerin bir sistem

Doğanın özüne ilişkin çeşitli kavramlar adam kendisi ile birlikte geliştiğini belirtmek gerekir. O kendi karşı savunmasız olduğu zaman, o onu neredeyse sınırsız omnipotansını verir. Çevre kişiliksiz elemanlardan oluşmuştur sadece kaos değildi: o, bir anneye, bir hemşire oldu tüm canlılara yol açtı.

ilişki erkek, doğanın ve toplumun birlik ve uyum açısından düşünmek. Bu kavram antik bilim adamlarının eserlerine yansır. Böylece, eski Yunan filozofu Demokritos zamanın inanç sistemini yansıtan atom toplulukları olarak insanı kabul.

Sonra insanlar hala kendi hedeflerinin doğasını bastırmak olabilir araçlara sahip değildi. Daha yüksek bir şey, bir şekilde onu takdir Yani onlar bile sınırsız güce sahip bu güçleri taklit etmeye çalıştı, ona baktım.

Ortaçağ'da doğaya İlişki

Ortaçağ'da toplumun siyasi ve ekonomik gelişimini de tespit itici güç, bir dindi. doğaüstü güçlere ve ilahi İnançlar doğaya tutum belirledi. Bildiğiniz gibi birçok yönden doğanın temel güçleri kör ve savaşan zihin ile özdeşleşmiş, ve - insanın temel amacı artık kendi günahkâr özüne sahip bir mücadeledir.

Ortaçağ'da maddi dünyanın bir çalışma teşvik edilmedi. Bu nedenle, toplum ve doğa ilişkisi, en cüretkar ve cesur düşünürler yalnızca hakkındaki düşüncelerini o günlerde.

Rönesans durum

kültür ve doğa sanatta ilgi iyileşme döneminde bir ilham kaynağı olarak görülebilir başlar: insanlar yaratıcı aramalarda kendisine dönmek için birbirlerine çağrıda bulunuyorlar. Tamamen yeni özellikler 17. ve 18. yüzyıllarda çevre ile ilgilidir. Şu anda, kişi doğa güçlerinin çalışmaya zihninin gücünü kullanmaya başlar. Şimdi ise onu üretim kapasitesini artırmak gerekir.

Bu görünümler o zamanın felsefesi yansıtılır: insanlar yeni bir biçimde düşünmeye başlıyor, toplum ve doğanın ilişki nedir. Şimdi ana görevi nedeni irade element güçlerinin itaat olduğunu. Yani, büyük bir bilim adamı Frensis Bekon insan ilerleme amacı bu güçler üzerinde olduğunu söyledi.

Zaman toplum ve doğanın ilişkide ifade edilir hatırlamak için

Bu tutum Geçen yüzyılın ortalarına kadar galip geldi. Doğa sadece kaynakların kaynağı olarak görülüyordu. Ama o zamandan beri, insanların yaşam ortamına bağlı olduğunu anlayacaktır. "- Ortak ev Toprak": Bu görünüm, basit bir ifadesinde aktarılabilir.

Aksi takdirde, diyemeyiz. ekolojik dengenin bozulması eşiğinde duran bir kişinin o vardır dek hiçbir yerde soğuk ve yabancı evrende gitmek olduğunu kabul etmek zorunda kalır. Bu yüzden, evine saygılı doğa ve toplumun ilişkisi olan önemi dikkate alsınlar.

Makul bir denge arayışı

Şu anda şirket ciddiye doğayla ilişkilerini düşünün. Bu kendileri için kaynakların akılcı kullanımı ve çevrenin tamamen imha ayıran çizgi belirlemesi gerekir. Bir yandan, bir kişinin gerekli maddi kaynakları gezegeni sundu. Diğer yandan, emniyet hayatının bağlıdır.

Doğa insan faaliyetinin amacıdır. Bu onların amaçları için toplumu dönüştürmek için gerekli olan malzemedir. nedeniyle insan hayatta kalma sorunları ve toplumun ihtiyaçlarını sorunlarına hem doğanın ve toplumun ilişkisi.

Bir kişinin doğal kaynakların biterse, o hiçbir şey kalmamıştı Puşkin'in bir peri masalı gelen yaşlı bir kadın gibi olacak. Toplum doğayı yok ederek, ölüm var olmaya mahkum olduğunu anlamalıdır. doğal kaynakları tüketen bu üretimi için malzeme bir baz da mahrum. doğa ve toplum arasındaki ilişki sadece bir tüketici doğa olması gerekiyor. Adam Çevre koruması için yükümlüdür. Bu oran estetik ve bilimsel yaklaşımın olasılığını dışlamaz.

Doğal ve insan doğasına sosyal

toplum dış çevre koşulları o kadar bağımlı ise, insanın kendi doğal ve sosyal arasındaki ilişki nedir - doğa güçlerinin insan bağımlılık sorunu bir sonraki soruyu incelemek için bilim adamları açmıştır? antropologlar ve bitiş psikologlardan - Bu sorun bilimciler alanlarda geniş bir yelpazede uğraşan. Bu sorunun çalışmanın bir parçası olarak, araştırmacılardan biri bir tür olarak insanı değerlendirmeye çalıştım. Bir başka insan ruhunun çalışmada dalmıştır.

toplum ve doğa ilişkisi nedir - - Söz konusu çalışmada özellikle ilgi çekici psikanaliz Freud'un kurucusu görüntüleridir. O toplumun gelişimi o nedeniyle bu güçlerin etkisini sınırlandırarak eğilimindedir insan biyolojik ve sosyal faktörlerin içinde doğal güçlerin etkileşimi inanılan.

Freud'un görüşleri çok eleştiri karşılamıştır. Örneğin, bir bilim adamı Erich Fromm insanda biyolojik şu ya da bu eyleme onu iterek birincil güç değildir inanıyordu. Ancak, bulgularında, hem de diğer neo-Freudçular gerekçesinde, bu biyolojik bir açıklama getirmektir.

İngiliz bilim adamı Herbert Spencer sözde organik teorisini geliştirdi. Ona göre, birçok yönden doğa ve toplum arasındaki ilişkiyi açıklar. Spencer'ın görüşlere göre, toplum biyolojik bir organizma olarak aynı özelliklere sahiptir.

Böylece, yeni bin yılın başında, bir adam bir seçim önünde durdu: çevreye verilen tahribat devam etmek ya da toplum ve doğa ilişkisi ne olduğu sorusunu göz ardı etmeyin başka yolları tercih etmek. Yeryüzündeki yaşam büyük ölçüde bu seçimine bağlı olacaktır.