Resmi mantık ve temel yasaları

Mantık - yöntemlerin, yasaların ve düşünce biçimlerinin bilimi. Resmi mantık, günümüzden çok eski Yunanlılar tarafından geliştirildi . İlk önce demokratik bir toplum kuran, kararların ve yasaların insanların cemaatlerinde kabul edildiği Yunanlılardı. İlkel bir seviyede, dava açma bilgisine sahipler . Ve aristokrat gençlerin en çok işgali filozoflarla tartışıyordu. Dolayısıyla teorik bilimin gelişimi için evrensel sevgi. Yunanlılar bilimsel kanıtlara nasıl mal edileceğine dair bir öğretiye ihtiyaç duydu.

Mantık temellerinin ilk dersi Aristoteles tarafından geliştirildi. Herhangi bir akıl yürütmenin genel yasalara dayandığı gerçeğine dikkat çekti ve ihlalin hatalı sonuçlara yol açtığını belirtti. Aristoteles'in resmi mantığı böyle yasalara dayanıyordu:

1. Kararlar olumluysa, onlardan gelen sonuç olumsuz olamaz.
2. Açıklamalardan biri olumsuz ise, genel sonuç her zaman olumsuz olacaktır.

Dolayısıyla, biçimsel mantık, yapım biçimini dikkate alarak mantıksallığın etkili, doğru yapılandırılmasının ilkeleri ve yasaları hakkında bilgi demektir (genel muhakeme bölümlerini birbirine bağlama yolları).

Tüm olaylar ve nesneler birbirine bağlıdır. Linkler objektif veya öznel, genel veya özel, gerekli veya tesadüfi olabilir. Bu bağlantıların en önemlileri kanunlar olarak adlandırılır. Hepsi aynı gerçeği yansıtırlar, bu nedenle birbirlerine herhangi bir şekilde çelişemezler. İnsan düşüncesinin tüm yasaları doğanın gelişim yasalarına bağlıdır.

Düşünce yasaları, düşünceler arasında dengeli bir iç bağlantıyı temsil eder. Bir kişi düşüncelerini bağlayamazsa doğru sonuca gelmez ve başkalarına iletemez.

Resmi mantığın temel kanunları, tutarlılık yasaları, kimlikler, üçüncü istisnalar ve yeterli zemin kanunudur. İlk üçün gelişimi Aristoteles ve Plato'ya, ikincisi Leibniz'e aittir. Bu yasaların ihlal edilmesi (özellikle ilk üç), çelişkilere yol açarak gerçek ile yalanlar arasındaki ayrımı imkansız hale getirmektedir. İkinci kanun daha normatif ve daha kısıtlayıcı olarak uygulanmaktadır.

Mantıksal olmayan temel yasalar, karar verme ve kavramların çalıştırılması, çıkarım sonuçlarının endüktif ve iletken olma olasılığının arttırılmasıyla birlikte, tez yazımında gerçek bir sonuç elde etmenin kurallarıdır.

Tutarlılık yasası, düşüncenin çelişkili olmaması gerektiği anlamına gelir, ancak şeylerin nitel kesinliğini yansıtmalıdır.

Hariç tutulan üçüncü yasanın, çelişik ancak gerçek ifadeler arasında üçüncü bir arama yapmamakla birlikte yalnızca birinin doğruluğunu tanıması öngörülmektedir. Çelişkinin bileşenlerinden biri mutlaka doğrudur.

Kimlik resmi mantığı kanunu, doğruluk düşüncesinden bir gereklilik olarak davranmaktadır, yani herhangi bir terim altında, tanımı ve anlamını doğru bir şekilde anlaması gerekmektedir. Kavramların ve kararların özü, istediği gibi çarpıtılamaz.

Yeterli temel yasası, herhangi bir gerçek düşüncenin diğer gerçek düşünceler tarafından temellendirilmesi ve yanlış düşünceleri haklı göstermenin imkansız olmasıdır. Kararların geliştirilmesi nedensel bir ilişkiyi yansıtmalıdır. Ancak bu durumda güvenilirliği kanıtlanamaz.

Düşüncelerin mantıksal biçimi ve düşüncelerin biçimlerini belirleme yolları, "ve", "eğer ... o zaman ..." birliklerinin "gerçek değil" ("değil") olduğunu reddeden mantıksal terimlerle ifade edilir. , "Bazı", "hepsi" ("hiçbiri"), "öz" ("olduğu" anlamında) bir demet vb. Kelimeleri. Kararın mantıksal biçimini, bu yargının sözel anlatımına giren mantıksız terimlerin anlamından uzaklaştırabileceğini tanımlayın. Başka bir deyişle, biçimsel mantık düşünce yapısını ifade eder. Mantıksal şekil her zaman bilgilendirici ve bilgilendirici niteliktedir.

Formlarına bağlı olarak, düşünceler sınıflara ayrılır: kavramlar, sonuçlar ve yargılar. Bir kavram, nesneleri temel nitelikleri temelinde genelleştiren bir düşüncedir. Yargı, devletin varlığını (yokluğunu) teyit eden bir düşüncedir. Çıkarsama, kararlarda diğer bilgilerin verdiği bilginin edinimi yansıtan bir düşüncedir.