Panteizm - bu felsefe? Kavramı ve Panteizmin temsilcileri. Panteizm Rönesans

"Panteizm" - bir terim olduğunu Yunan felsefesinden kelimesi kelimesine çeviride "Tüm Tanrı'nın." yakınsama eğilimi bu inanç sistemi, "Tanrı" ve "doğa" kavramları bile kimlik. Böylece tanrı belli kişiliksiz başlangıcını temsil, hepsi mevcuttur, bu yaşam ayrılamaz.

Panteizmini özü

panteizm Allah-madde ve dünya evreni bir arada tutan bu yana, böyle sonsuz, sonsuzluk, değişmezlik ve hareketlilik, doğanın dünyasının sürekli oynaklık olarak Rahmani statik niteliklerini, korelasyon için ihtiyaç vardır. Antik filozof olarak Parmenides Tanrı ve dünya statik bir tuhaf tür şeklinde tanrı ve (sonsuz döngüsel gibi) bütün canlılar ile birbirinden ayrılamaz. Ama içinde panteizm Hegel'in felsefesi tanrısının dolayısıyla ilahi ve diri arasındaki temel çelişkiyi ortadan kaldırarak, taşımak ve geliştirmek için genellikle isimler yeteneği bahşedilmiş. Destekçiler içkin panteizm dünyayı yöneten yüksek hukuk, ebedi ve değişmez kuvvetin bir tür olarak Tanrı'yı görmek eğilimindedirler. genel hatlarıyla, Spinoza'nın panteizm bu yüzden düşünce bu hat, Stoacılık'ın takipçilerini Heraklitos'la geliştirdi. Yeni-Pluronic anlayışının bir parçası olarak doğal Tanrı'dan türetilmiş bir fışkırma olan göre Panteizmin bir tür yayılma ortaya çıkmıştır. Ortaçağ felsefesinde fışkırma panteism hakim teolojik doktrin çatışma halinde değil, sadece gerçekçilik bir varyasyonunu temsil etti. Panteizmin bu tür Davida Dinanskogo ve Eriugena yazılarında görülebilir.

tarifi panteizm

Gelen felsefe tarihi , iki yön o Pantheistic doktrinin tüm birleştirmek bulunmaktadır:

1. Stoacılardan, Bruno, Spinoza kısmının eserlerinde sunulan doğacı panteism, doğayı, tüm canlıları ilahlaştırır. Böyle sonsuz akıl ve dünyanın ruhu gibi kavramlar ile karakterizedir. Bu eğilim, materyalizme doğal lehine ilahi prensip azaltılmasını eğilimindedir.

Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, Paracelsus doktrinleri geliştirilen 2. Mistik panteizm. Bu eğilimin filozoflar Allah'a doğa ve doğadaki Tanrı'yı görmek olası değildir gibi "Tanrı'nın tüm" - daha kesin bir terim "panenteizm" var bu yönünü belirlemek için. Doğa - Tanrı (objektif idealizm) varlığının farklı bir düzeyde.

düşünür metninin öğretileri dahilinde Panteizmin her iki tür karıştırma birçok örnek vardır.

öykü

İlk defa (daha doğrusu "panteist") terimi "panteizm" yurtdışında XVII-XVIII yüzyıllar Dzhon Toland, İngilizce materyalist filozof kullandı. Ama kökler eski dini ve felsefi sistemlerde panteistik dünya görüşünü gidin. Böylece, eski Çin'de Hindistan Vedanta ve Taoizm antik içinde Hinduizm ve Brahmanizm doğada açıkça panteistik idi.

Eski dini ve felsefi metinler, Panteizmini fikrini taşıyan eski Hint Vedalar ve Upanishads olduğunu. Hindular, Brahman için - evrendeki tüm hayatı, şimdiye kadar var olan veya var olacak her şey için temel oldu sınırsız, sürekli, kişiliksiz varlıktır. Upanishads metni sürekli Brahman ve dünya arasında birlik fikrini doğrulamaktadır.

Eski Çin Taoizm - derinden pantheistic doktrin, vakıflar bunların yarı efsanevi adaçayı Lao Tzu tarafından yazılmış eseri "Tao Te Ching" açıklanmıştır. Hiçbir yaratıcısı tanrı, ya da başka antropomorfik vücut bulma Taoistler için, ilahi prensip kişiliksiz, bu arada kavramına benzerlik göstermektedir ve her şeyin ve fenomenlerin mevcuttur.

Panteistik eğilimler şirk ve animizm iç içe Afrika'nın birçok etnik dinler, değişik derecelerde bulunur. Doğada Zerdüştlük ve Budizm de bazı akış panteistichny.

14-15 yüzyıllarda Batı Avrupa'da, panteizm düşüş olmuştur. önde gelen Hıristiyan teologlar John Scotus Erigena, Meister Eckhart ve Nikolaya Kuzanskogo öğretileri ona çok yakın, ancak açıkça sadece Dzhordano Bruno yapılan bu dünya görüşünün destek idi. Avrupa panteizm fikirleri Ek yayılması Spinoza'nın eserleri ile kazanılan.

Batılı filozoflar arasında yayıldı onun Pantheistic duygu kendi otoritesi etkisiyle 18. yüzyılda. Zaten geleceğin din olarak konuşulan Panteizmini 19. yüzyılın başlarında. 20. yüzyılda bu dünya faşizm ve komünizm ideolojisiyle kenara itildi.

Antik felsefede Panteizm kökenleri

Panteizm - Bu antik felsefesi, dünya, doğa ve evrenin tüm bilginin ana unsurudur. Thales, Anaksimenes'i, Anaksimenderes ve Heraclitus - Önce düşünürler Sokrat öncesi dönem öğretilerini karşılaştı. zamanda din Yunanlılar için hala özel bir şirk ile karakterize edilmiştir. Bu nedenle, erken antik panteizmin - hareketlendirmek tüm malzeme şeylerin doğasında ilahiyat, canlı organizmaların ve doğal fenomenler bir tür bir inanç.

Zenith Stoacılardan öğretisinde panteistik felsefesi ulaştı. Onların doktrin uzaya göre, ateşten bir tek organıdır. evren ile özellikle Stoacı panteism tanımlar ve tüm canlıları birleştiren ve insanlık. Son - Tanrı ve dünya devlet hem de. Sonuç olarak, panteizm da tüm insanların orijinal eşitliktir.

Roma İmparatorluğu zamanında, panteizm felsefesi Stoacılar ve Neoplatonists okulunun etkili pozisyonuna yaygın sayesinde.

ortaçağ

Orta Çağ - saltanatı tek tanrılı dinler, karakterizedir adamın üzerinde ve dünyada hakim, güçlü bir kişilik olarak Tanrı'yı tanımlar. Şu anda, panteizm din ile bir uzlaşmayı temsil Neo-Platonik felsefe, yayılmasıysa teorisini devam etti. materyalist anlayışı olarak ilk kez panteism Davida Dinanskogo tecelli. O savundu insan aklı, Tanrı ve maddi dünya - aynı şey.

Resmi Kilise sapkınlıkları tarafından tanınan ve dava Birçok Hıristiyan mezhepleri, panteizm eğiliminde (XIII yüzyılda mesela amalrikane.).

yeniden doğuş

Ortaçağ teoloji aksine, Rönesans düşünürler, antik mirasın ve doğal felsefesi döndü bilime daha fazla dikkat ve doğanın gizemlerini anlama. antik görünümlü benzerlik sadece dünyanın, evrenin bütünlüğü ve animasyon sınırlı tanıma, ancak çalışmanın önemli ölçüde farklı yöntemler oluşturmaktadır. (Özellikle de Aristo'nun fizik) ve büyü ve ilham başlangıcı biri olarak doğanın gizli bilginin fikirleri yürütülen antik rasyonalist görüşlerini reddeder. Bu alana büyük katkı Alman simyacı, doktor ve astrolog Paracelsus tarafından yapıldı, Archaean (ruh) doğayı yönetmek için denemek için büyü kullanır.

zamanın birçok felsefi teoriler tipik O panteizm Rönesans, doğal felsefe ve teoloji uç arasında bir toplanma noktası oldu.

öğretileri Nikolaya Kuzanskogo içinde Panteizmin yorumlanması

panteizm Erken Rönesans parlak temsilcilerinden biri ünlü Alman oldu filozof Nikolay Kuzansky. O 15. yüzyılda (1401-1464 yıl) yaşadı. O günlerde ben sağlam bir eğitim almış ve bir rahip oldu. O Kilisesi kararlıdır, çok yetenekliydi ve 1448 kardinal içinde olma, başarılı bir kariyeri vardı. hayatının temel amaçlarından biri Katolikliğin yetkisini güçlendirmek oldu. Birlikte felsefi yazılarına zamanın Avrupa Cusa sürü Kilisesi'nin yaşamında aktif rolü ile. Onun görüşleri yakından Ortaçağ'da öğretimi ile ilgili idi. Ama panteizm Nikolaya Kuzanskogo da, bu nedenle, kendi doğasında ilahiliği dünyasının organik, sürekli hareket ve gelişme ayrılmaz bütünlüğünü edinilmiş ve. Tanrı ve teorisi dünya hakkında Ortaçağ kendinden emin bilgiyi tezat "öğrenilmiş cehalet" Temel fikir olan yerbilimcilerin hiçbiri ilahi yüceliği ve sonsuz anlayış yeteneğine sahip olmadıklarını oldu.

Giordano Bruno felsefesi

Düşünür ve şairi Cusa ve Copernicus takipçisi, 16. yüzyıl İtalyan filozof Giordano Bruno gerçek pantesit oldu. o manevi inanılan Yeryüzündeki her canlı, ilahi davranış bir kıvılcım sahip. Onun öğretisine göre, Tanrı istisnasız dünyanın her yerinde bulunur - büyük ve en küçük, görünmeyen. bütünsel bir canlı bir organizma - adam ile doğanın tümü.

Kopernik doktrin için ideolojik bir gerekçe oluşturmak amacıyla, o sınırları yoktur çoklu dünyalar ve evrenin varoluş, teorisini ortaya koydu.

Panteizm Dzhordano Bruno, XVI yüzyılın bir İtalyan düşünür, daha sonra Rönesans kavramı klasik haline geldi.

Spinoza'nın felsefi doktrininde Panteizm

Spinoza'nın felsefi mirası - bir yaratılmış Panteizmini parlak kavramıdır bu yeni saati. Kendisi dünya vizyonunu sunmak için dediği gibi o, geometrik yöntem kullanılır. Onlar felsefi Metafizik, doğa, tanrı, insanın adanmış temel iş "Etik" oluşturmak için ona rehberlik. Ayrı bir bölüm insan zihni, duyguları, ahlaki ve etik sorunlar için ayrılmıştır. Daha sonra, bir aksiyom - - yazar sonra sıkı bir sekans tespitinde her konuda ortaya koyuyor teorem ve bunların kanıtları.

Tanrı'nın doğası ve maddenin kimlik fikri - Spinoza doktrini merkezinde. ilahi öncelik, dünya karakteristik genel resimde onun başrol modern felsefe. Ama Descartes sonra Spinoza varlığı (varlık) olduğu görüşünü Tanrı'nın kanıtlamak zorunda savunur. selefinin argümanların ışığında, onun teorisinin çok ekledi: Spinoza önsel Allah'ın varlığı, orijinal verilen reddetmiştir. Ama bu ispatı aşağıdaki ilkeleri sayesinde mümkündür:

- bilinebilir şeylerin sonsuz sayıda dünyasında;

- sonlu zihinler sonsuz gerçeği anlayamaz;

- Bu güç Tanrı'dır - bilgi dış güçlerin müdahalesi olmadan imkansızdır.

Bu nedenle, Spinoza'dan felsefesi sonsuz bileşiği (ilahi) ve son (insan, doğal), birinci ikinci kendini kanıtlıyor olmak varlığını ortaya çıkar. Hatta Tanrı'nın varlığının düşünce insan zihninde bağımsız görünemez - Tanrı'nın kendisine koyar. Bu Spinoza'nın tezahür panteizm olduğunu. Allah'ın varlığı, dünyanın ayrılamaz onsuz imkansızdır. Üstelik Tanrı dünyaya ilgilidir, onun tezahürleri tüm doğasında vardır. O da bütün yaşam ve cansız dünyanın varlığı ve kendi varoluş nedenini nedenidir. hakim felsefi geleneği izleyerek, Spinoza Tanrı onun sonsuzluk ve sonsuzluk karakterize özellikleri çeşitli sahip kesinlikle sonsuz maddedir beyan eder.

Panteizmin diğer üyeleri dünyanın ikili görünümü kaplı ise, nereye iki kutbu vardır - Tanrı ve doğa, Spinoza, daha doğrusu dünyayı ilahlaştıran. Antik pagan kültürünün bağlantısını Bu tür. ebedi döngüsel gelişme Yaşam ve kendisine doğurma, bir tanrı yoktur. ilahi doğa aksine maddi dünya ile sınırlanmış ayrı bir şey, değil, tüm canlılarda, içkin doğasında vardır. Antropomorfik, kişiye tokovanie Tanrı çoğu dinlerde, Spinoza kesinlikle yabancı olduğunu kabul etti. Yani, doğal felsefesi ve Rönesans panteizm tek doktrin onun en eksiksiz ifadesini buldu.

Mevcut durum

Yani panteizm - Bu Tanrı ve doğa birbirine yaklaştırır (hatta birleştirmek), ilahi bir yansıması bütün canlılarda mevcut olduğu düşünce felsefesidir. O bir biçimde var ya da böyle, bu Rönesans ve modern zamanlarda büyük gelişmeyi ulaştığı eski çağlardan beri değişik filozofların öğretileri mevcuttur, ancak daha sonra unutulmuş ve edilmemiştir. XIX yüzyılın düşünürleri için, "panteizm" bir anakronizm değildi. Böylece, dini ve etik inanç sisteminde L. N. onun özellikleri açıkça görülebilir Tolstogo.

XIX yüzyıl Panteizmini ortasında kadar yaygın resmi kilisenin dikkatini üzerimize yayılır. Papa Pius IX yaptığı konuşmada olarak panteizm hakkında konuştu "Bizim günün en önemli hatası."

Panteizmini Günümüz dünyasında - Bir felsefe ve din bu tür neo-pagan Gaia hipotezi gibi birçok teoriler, önemli bir unsurdur. Halen geleneksel tanrılı dinlerin alternatif bir tür oluşturan, Teozofi bazı formlarında devam etmektedir. kararlılık ve korumacılar için belli ideolojik platforma - yirminci yüzyılın Panteizmini Son on yıllarda. Bu Panteistler öncelikle çevre kamuoyunun dikkatini ve medya konularını içeren, çevre bilincinin artması ile ilgili konuları kulis. panteizm pagan dünya görüşünün bir parçası olarak öncelikle anlaşılırsa, bizim günlerde, bu görünümün destekçileri yaban kaynaklanan ilahiyat ibadet dayalı din bağımsız bir form oluşturmak için çalışıyorsunuz. Birçok bitki ve hayvan türleri, hatta tüm ekosistemlerin hızlı ortadan kaybolmasına ile ilgili olan asıl problem ile uyumlu olarak Panteizmin böyle bir tanım.

Panteizmini destekçileri Örgütsel çabaları "evrensel pantesit toplumda" 1975 yılında kurulmasına yol açtı ve 1999 yılında - "Dünya pantheistic hareketi" Tüm sosyal ağlarda internet ve temsilin bir bilgi sağlam bir temel ile.

İkincisi pek Katolik Hıristiyanlığa alternatif olmasına rağmen Resmi Vatikan, panteizm tabanında metodolojik saldırı devam ediyor.

Panteizm - en modern zihninde kavramı, Dünya'nın biyosferin değil, kelimenin tam anlamıyla bir din bilinçli ve dikkatli bir tutum ima.