Tüketici toplum - zalimlik yolu

Birçok filozof ve yirminci yüzyılın sosyal bilimciler belirlemek ve dünyanın en başarılı ekonomiler ulaştığı gelişim düzeyini tanımlamak için çalıştı. Beni aradı ve endüstriyel ve geliştirilen post-endüstriyel toplum, ekonomi ve zenginlik yaratma sistemik yeniden yapılanma insanlığa bereket getirecektir inancını. Ama en kritik ve şirketin doğru bir açıklama Fransız filozof-postmodernist, sosyoloji ve kültürel çalışmalarla 1970 yılında önerdiği aynı anda Zhan Bodriyyar. "Tüketici Toplum" - terim sıkıca dilimizde yerleşik olduğundan, bir kısayol gibi bir şey dönüştü. Ancak, 70-ler yeterince zaman geçti bile, bu entelektüel ironik eleştiri önemine ya alakalılığının herhangi kaybetmemiştir.

zamanda, ünlü filozof neo-Marksist medyadan geldi ve bir ölçüde Marx'a özgü yaşayan analitik ve eleştirel bir yaklaşım benimsenmiştir. Biz kitabında "Tüketim toplumu" yirminci yüzyılın "Başkenti" bir tür olduğunu söyleyebiliriz, ancak farklı bir paradigmate yazılmış. insanlar ve yaşam gündelik hayatın üzerindeki etkisi gibi ekonomik ve sosyal ilişkilerin Filozof ilgilenmiyor çok arkaplan. Sonuçta, Marx'ın günlük döneminde ise insanların hayatları boyunca ekonomiye bağımlı toplumsal ilişkiler, ama şimdi teknoloji, medya ve hayatımızın içine nüfuz ve onu yöneten diğer kitle düzenleyiciler, bağımlı hale gelmiştir. Aslında insanlıktan çıkma hayatta kalma araçlarının bu dönüşüm ve tüketim anlamına gelir ve kitabını Baudrillard ayırır.

Tüketici toplum - tüm insan ilişkileri, anlam kaybediyor bir ritüel düzeni haline gelmektedir yeni toplumun karakteristik, hiyerarşik statü veya yarışmaya dejenere tanımını işaretler. onlar kendi ihtiyaçlarını karşılamak çünkü onlar, gerek çünkü insanlar herhangi bir mal aldığımda bu "cesur yeni dünya" neredeyse eski, geleneksel tüketim yok etti. O moda olduğu için o reklamı çünkü bir yenilik olduğu için mal, satın alınan zaman tamamen farklı, "dönüm noktası" tüketimini analiz eder. reklam derhal yeni ve daha şık bir şey teklif çünkü Böylece şey onu satın önce anlamını, ustarevaya kaybeder.

o bir yalan satın alma işlemini yapar, çünkü ek olarak, tüketici toplumu, anlam ve insanlar arasındaki iletişimin mahrum. insanlar sadece yeni alımlar hakkında konuşmayı tercih değil, aynı zamanda şu ya da bu nesneyi satın almak için fırsat birbirlerine değerlendirmek çünkü Tüketim, bir kod düzenleyici iletişim haline gelir. Oyunun bu tür herhangi bir doğal gerçekliğe, fakat sadece kendi dayalı değildir. Bu kısır döngü içinde rahatlık ve konfor, aynı zamanda prestij ve katılımı sadece belirler için insanlar üzerinde şeyler lord, seçim ve bireysel zafer özgürlüğünü ilan.

erkek ve şeylerin insafına onun duygu ve şeyler koymak için sadece Tüketici toplumu hiçbir gerçek anlamı (simulakra) sahip karakterlerin seviyesine azalttı, aynı zamanda bir emtia öğe ve simulacrum içine sanatı dönüştürdü. Gerçeğin arayışı tüketmek kolay mitler, ciddi edebiyat ve sanat eğlence türlerini yerini almaktadır yerini. Bu türler manipülasyonu güç mekanizmalarının ve onların ideolojinin transmisyon kayışı haline geldi. Aslında, insan kültürü de konveyör alınır, bir şablondan üretilen, aynı zamanda arz ve talep bağlıdır. İnsanoğlu bazı işaretler tüketmeye alışık ve gerçekten özgün ve bireysel bir şey almak için durdurulur.

Filozof sadece görünüşte olduğunu bolluk ve eşitlik toplumu olduğu gerçeği de tüketici toplumu eleştiriyor. onlar tarafından üretilen Bu toplum ve simulakra, tam tersine, bir kişiye o daha yeni marka ve ticari markalar için yarışta olduğunu ve zamanım olmayacak ve başka prestijli bedeni satın almak mümkün olmayacaktır korkuyor her zaman herhangi bir güven vermemektedir. prestij tüm yeni işaretleri ulaşılamamakla bir kişinin, bir kaybeden olarak başarıyı yetiştirilmesi, ilişkilerin dairenin dışına atılır çünkü işaretlerin baskınlık, simulakra, eşitsizliğe yol açar. bu kitap birkaç yıl önce yazılmış olmasına rağmen, Zhan Bodriyyar aslında modern toplumda ana eğilimleri tahmin ettiğini göstermektedir.