Theocentrism Ortaçağ felsefesi

Theocentrism ortaçağ felsefesi - Bu neden ve varlığının merkezi, aktif ve yaratıcı bir başlangıç, Tanrı konuştu dünyanın hangi bir resimdir. Altıncı dönemin felsefesi - onbeşinci yüzyıllar belirgin dini ve Hıristiyan yönelim oldu.

Ortaçağ felsefesinin gelişimi Aşamaları:

1) APOLOGETICS

Predteotsentrichesky evre II - IV yüzyıl Şu anda, Hıristiyanlığın temelini savunmak ilk Hıristiyan edebiyatı vardı.

Bu aşamanın Parlak temsilcisi - Kartaca Tertullian hrstianskoy inanç zaten hiçbir doğrulama veya delile ihtiyaç hazır gerçeği içerdiğini inanıyordu. Onun öğretim temel prensibi - "saçma olduğu için inanıyorum." Bu aşamada, bilim ve din teması hiçbir puanda kaldı.

2) Patristics

Theocentricism Erken Ortaçağ Felsefesi, IV - VIII yy. O zaman, Kilise Babaları Hıristiyan dogmanın temellerini geliştirdi. Bütün bilginin başlangıç temel iman kabul edilir ve insan aklının tek layık hedefi oldu - mârifetullahtır.

Avreliy Avgustin (St. Augustine), ana iş - "İtirafları" "City of God", Yazılarında, filozof eski rasyonalizmi, idealizm ve Hıristiyan inancını, ön plana iterek inancını sentezlemek için çalıştı. öğretim temel prensibi: "anlamak için inanıyorum."

var olan her şey Aziz Augustine göre, var diye iyidir. Kötü - ayrı maddesi ve bir eksikliği, yokluk hasar değildir. Tanrı - iyi, varlığın kaynağı, en yüksek güzelliktir.

Avreliy Avgustin kurucusu olarak felsefe tarihi. - öteki "şehir", yeryüzünde Allah'ın krallığı laik devlet, günah, şeytan ve Hıristiyan kilisesinin krallığı: Ona göre, tarih boyunca insanoğlu "Grad" karşıt iki oluşturmuştur. İncil'de komuta Tanrı'nın krallığının nihai zafere Allah'ın takdiri ve kurşun insanlığın tarihsel elbette.

3) Scholastikos

Yunancadan. "Okul", "bilim adamı» - IX - XV yüzyıl. Bu dönemin temel özelliği - üstü rasyonel nesneleri dikkate akılcı yöntemlere bir itiraz, aramak Tanrı'nın varlığının kanıtı. skolastisizmin ana prensibi: "Ben inanmak, anlıyorum." Bu bilim ve inanç birbiriyle çelişir ve uyum içinde bir arada olmayan Buna göre, "iki gerçekleri" teorisini kurdu. Bilgelik inanç - Tanrı ve bilim bilmek arzusu - bu bilgi için gelir.

Parlak temsili Skolastikleri - Foma Akvinsky (Aquinas'a). kök neden ve her şeyin nihai hedefi, saf formu, saf varlıktır - Tanrı olduğuna inanıyordu. madde Birleşme ve form birlik ve ayrı ayrı fenomenlerin dünyaya yol açmaktadır. Daha yüksek bir fenomen - saf doğası ve ilahi vücuda malzeme formu birleştiren Iisus Hristos vardır.

Aristo'nun öğretileriyle anlaşmada Birçok kavramlar Foma Akvinsky.

skolastik bilim ve din evre bir öğretim birleştirilir anda, bilim dinin ihtiyaçlarını da karşılamaktadır.

Ortaçağ Felsefesinin İlkeleri:

1) Theocentrism ortaçağ felsefesi din izdiham düzenlenen ve dünyada Hıristiyan insan davranışına destek verdi.

2) İncil dünya, doğa ve ilgili tüm bilginin kaynağı olarak görüldü insanlık tarihinin. Buna dayanarak, İncil'in doğru yorumlanması hakkında bir bütün bilim - tefsir. Bu duruma göre, orta çağ felsefesi, Theocentricism tamamen ekzegetichny edildi.

3) uyarıcı. Eğitim ve öğretim Tanrı'nın bilgisi ve insan ruhunun kurtuluşu yönetildi yalnızca değere sahiptirler. Eğitim diyalog, bilgeliğine ve öğretmenin ansiklopedik bilginin ilkesine dayanıyordu.

4) Theocentrism ortaçağ felsefesi şüphecilik ve agnosticism mahrum edildi. İlahi rehberlik ve vahiy iman yoluyla, içgörü tarafından bilinebilir. ilahi vahiy yardımıyla - fiziksel dünya bilim ve Rahmani yardımıyla incelenmiştir. İlahi ve Theocentricism ortaçağ felsefesi simbiyotik birleşik olması gibi sıradan: İki temel gerçekler vardır. Kişisel kurtuluşu ve Hıristiyanlığın gerçeklerin zaferi evrensel ölçekte yerleşti.