Solovyov'un Birliğinin Felsefesi

Vladimir Soloviev, 19-20. Yüzyılın en büyük Rus filozofudur. Benzersizliği nedir? Soloviev mükemmel bir eğitim gördü, çeşitli alanlarda mükemmel bir şekilde yönlendirildi, farklı endüstrilerdeki bilgileri başarılı bir şekilde sentezleyebildi ve bunları tek bir konsept olarak birleştirdi. Yazıları o zamanın felsefesi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Başlıca başarısı, modern dünyamızda gerçek olan varlığın toplam birliği fikrinin yaratılmasıdır. Bu sorunu daha ayrıntılı olarak düşünelim.

Solovyev'in bütünlüğünün felsefesi birçok önemli önermeden oluşur. Başlıca formülleri formüle etmeye çalışalım. Solov'un konseptinde iki muhalif kutup sanki birbirine bağlanmıştı. Filozof, mutlak bir varlık olarak böyle bir kavram hakkında yazıyor. Ne oldu Mutlak varlık iki düzlemde bulunur. Eş zamanlı olarak hepsi ve hiçbir şey değil. Mutlak varoluş her biçimden yoksun, hiçbir şey olamaz. Aynı zamanda, bu tanım mevcut olan her şeyi içerir. Mutlak varlığın ötesinde bir şey yoktur. Yani, hiçbir şey o değil.

İlk kutup, maddi biçimlerden yoksundur, yalnızca henüz ifade edilmemiş bir şey şeklinde bulunur, bu bir potansiyel ve bir fikirdir. Her varlığının üstünde "yaşar". Aksine, ikinci kutup, formların tüm çeşitliliğinde karşımıza çıkmaktadır. Mutlak, tek birlik olarak belirlenebilir. Zaten var. Bütün dünya, bu sadece bir birlik haline geliyor. Bu iki kutup ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı.

Solovyov'un bütünlüğünün felsefesi, maddi dünyada doğrudan tezahür olmaksızın mutlak hayal edilemeyeceği tezini önermektedir. Yani, bu iki kutup kendilerini üretir ve birbirlerine sorunsuz akarlar. Yalnızca haline gelen evrensel, ana ilahi unsuru olan dünyanın ruhu olarak adlandırılabilir.

Tanrı, Solovyev'e göre, iki kat bir birliğe sahiptir. Bu yüzden kutsal üçlü gibi bir şey var.

Solovyev'in bütün birliği felsefesi, dünyanın yaratılması fikrini ortadan kaldırır. Prensip olarak, büyük düşünür göre, Tanrı insanlık olmadan var olamıyor çünkü ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı, pratik olarak bir bütün, iki kutup halinde bölünüyor.

Buna ek olarak, Solovyov'un bireyin bireyselliğinin tüm dünya sorunlarının kökü olduğu tezini de belirtmek gerekir. Filozof neden böyle bir sonuç çıkardı? Unutulmamalıdır ki Vladimir Soloviev insanlığın tek bir organizma olduğuna inanıyordu. Bireysellik zaferi, bireyleri birbirinden uzaklaştırır. Egoizm, barış ideali olarak, her şeyin toplamının birleşimi fikrinin tam olarak gerçekleşmesini engeller.

Burada başka bir büyük düşünür Schopenhauer'in fikirleri ile bir benzetme çizebilirsin . Solovyev'in bütünlüğünün felsefesi bireyselliği ve bireyin izolasyonunu reddeder. Schopenhauer, insanları tüm insanlığa karşı koymaya zorlayan aynı sorunun kendini doğrulamaya çağırdı. Rus düşünürü, herkesin izolasyon ve bireyselleşmenin ağır taslaklarından kurtulmayı arzulamasında bir çıkış yolu buluyor.

Vladimir Solovyov'un "birlik" felsefesi ruhun ölümsüzlüğü hakkında ne diyor? Burada onun düşünceleri yine Hıristiyan dogmaya aykırı. Felsefe, bireyin bireysel ruhunun ölümsüzlüğü fikrini reddetti. Ebedi insanı evrensel bir bireysellik olarak yazdı; bu, tüm insanlar arasında olan ve izole edilmedi. Burada daha ilginç bir nokta belirtebilirsiniz. Toplam-birlik felsefesi bir kişinin önemini dışlar. Dahası, böyle bir sisteme göre, ayrılmış bir kişi yalnızca bir soyutlamadır. Bununla birlikte, Vladimir Soloviev insanlığın bütün birliğinde yalnızca gerçek olabilecek bir gerçek olduğunu kabul eder.