"RABbin vaftiz" ibaresi: simgenin anlamı (fotoğraf)

Büyük olaya adanan festival, Ürdün'deki Rabbimiz İsa Mesih'in Vaftiz günü, Hıristiyanlığın ilk yıllarında ortaya çıktı. Hıristiyan öğretisinin tüm taraftarları tarafından sevildi, çünkü kendi vaftizinin heyecan verici anlarını tekrar yaşatmalarına ve zihinsel olarak bu kutsal dünyaya dalmasına izin verdi. İkonlar kiliseye girmeye başlayınca, diğeriyle birlikte "Rahman Vaftiz" ikonu ortaya çıktı. Ancak öncelikle, onu yazmanın bahanesi olarak sunulan olay hakkında konuşalım.

Ürdün kıyısındaki Rab'bin öncüsü

Kutsal Kitap'ta, Rab'bin Peygamber Yüce'yi, Oğlu İsa Mesih'in gelişi için insanları hazırlamak için nasıl gönderdiğini anlattı. İsa'nın öncüsü John, Yeni Ahit'te Vaftizci Yahya ya da Vaftizci Yahya olarak adlandırılmıştır. Tanrı'nın isteği üzerine, Yahudileri günahlarını tövbe etmeye ve Tanrı'nın Egemenliğinin kabulü için ruhları arındırmaya çağırdı. Kendisi en büyük küstah ve hırslıydı. Bütün hayatını zorlu Yahudilerin çöl şartlarında yaşayan ve dünyevi sevinçleri reddeden Aziz John, kendisini tamamen Tanrı'nın hizmetine adadı.

Hayatı ve gerçeği dolu vaazları geniş bir yanıtla karşılandı. İncil, onun çağrısına acele eden binlerce Yahudiden bahsediyor. Hepsi John'un vaftiziyesini Ürdün Nehri sularında kabul etti. Vücudu ve ruhu yıkamak için sembolik bir hareketti ama henüz kutsanmış bir Hıristiyan kutsallığı değildi. Bu sadece onun için bir hazırlıktı.

Tanrı Krallığının Atası

Bu zamana kadar, Nazareth'de yaşayan ve henüz kimseyle tanışmamış olan İsa Mesih, otuz yaşında idi. Yahudi yasalarına göre, bu, bir erkeğin öğretmen olma ve "haham" olarak anılma hakkı verilen yaştı. O zamandan beri, insanların Tanrı'nın Egemenliği'ne, yani düşmeden sonra tekrar doğan yeni bir insanlığa giden yolu göstermek amacı olan kamu bakanlığına başladı.

Buraya giren kapılar vaftizdi, çünkü günahları ve tövbe etmeden giriş orada kapandı. Bu Krallık'ın atası olan İsa Mesih, ilk önce O'na girmek zorundaydı ve dolayısıyla günahsızlığına rağmen arındırma kapılarını atlayamadı. Bir gün John Baptist'in bir sonraki vaazinde konuşan İsa'nın kendisine yaklaştığını gördü.

İsa'nın Vaftiz ve Kurban Kurulması

Kendisine yaklaşan Bir kişinin ilahi gücünü anlayan John, Mesih ile bağlantılı olarak bir ayin gerçekleştirme hakkına değin sözlerinde ifade edildiği gibi kafası karıştı. İsa, Kutsal Kitap'tan gelen her şeyi kutsal öngörüsüne dayandırdığını söyleyerek ona güvence verdi. Bunu takip eden "RAB'bin Vaftiz Günü" simgesidir.

İsa, Ürdün sularına girerek ayini gerçekleştirdi ve böylece onu kutsamak ve onu kutsallık sırasına yükseltmek. Sunulan herkes cennetten bir ses duydu ve İsa'nın ilahi niteliğini doğruladı. Aynı zamanda, Kutsal Ruh güvercin gibi O'na döndü. Bütün bunlar insanlara Nasıralı İsa'da iki varlık - insan ve ilahi - birleştirildiğini kanıtladı.

Ürdün'de Epiphany ve buluşma

Bu olaya onurlu olarak kurulan Epiphany bayramı ve "Rabbimiz Epiphany" simgesinin bir başka adı var - Epiphany. Bunun açıklaması oldukça açıktır - Ürdün kıyısında, Tanrı bütün insanlara onun üç hipostresini açığa vurmuştur. Vaftiz eden - cennetten konuşan Oğlu - güvercin şeklinde İsa üzerine gelen Baba - Kutsal Ruh. Bu nedenle, "Rahman Vaftiz" simgesi - Epifani - sadece kutsal olayın bir görüntüsü değil, derin bir dini ve felsefi doktrinin sunumudur.

Evangelist Luke bize bu olayla kesin bir görüşme fırsatı buldu. Vaftizci Yahya'nın vaazlarını İmparator Tiberius'un hüküm süresinin on beşinci yılında başlattığını yazıyor. Tarihsel verilere göre, bu, Roma'nın kuruluşundan ya da MS 30'da 779'a karşılık gelmelidir. Vaftizci Yahudilerin vaazlarının başlangıcı ile Ürdün bankasında İsa Mesih'in ortaya çıkışı arasında küçük bir zaman aralığı olduğundan, aynı sene Rab'bin vaftiznamesinin gerçekleştiği sonucuna varabiliriz.

Fotoğrafın metnin başına konduğu ikon, İsa Mesih'in Ürdün sularında durduğunu ve Vaftizci Yahya'nın O'na karşı töreni gerçekleştirdiğini simgeliyor. Sağ tarafta melekler kat kat huşu uyandı ve Kutsal Ruh cennetten indi. Çoğu Ortodoks simgesi, bu olayın tasvirinde bu kompozisyona özgü yorumlamaya bağlıdır.

Bu tatil için diğer adlar

Unutulmaz bir nokta ki Ruslar tarafından eski zamanlardan beri kutlanan bu tatilin ilk önce farklı isimleri vardı. Yunanca "fenomen", "Theophany" - teofafı ve "ışık festivali" anlamına gelen "Epiphanius" olarak biliniyordu. Elbette, Tanrı'nın dünyaya getirdiği, sökülemez bir Işık vardı. Tanımının yukarıda açıklandığı gibi Rab'bin vaftiz sembolü, Eski Antlaşma'ya kadar uzanan daha bir sembolik anlam taşımaktadır . İçinde su, yaşamın başlangıcı olarak sunulmaktadır. Hayat veren Spirit'in etkisi altında, tüm canlıların ortaya çıktıklarını hatırlayalım. Bu nedenle Rab Tanrı ve yaşam ayrılamaz.

Kilisenin kurduğu tatilin özellikleri

"RAB'bin Vaftiz" simgesi Hıristiyanların ana tatillerinden birini temsil eder. 19 Ocak'ta kutlanıyor Noel Noel, 7 Ocak'ta İsa'nın Doğuş Gününden itibaren sona eriyor. İsa Mesih'in Ürdün'deki suyunu nasıl vaftiz edilmesiyle kutsadığını, her yıl bütün Ortodoks kiliselerindeki şölenlerin arifesinde su tasfiyesi yapıldığı anısına yapılır. Özel dualar okunur ve rahip haçı suya üç kez batırır.

Ziyafet gününde, onlardan önce alay yaparak, rezervuardaki suyu kutsuyorlar. Depolardaki su hizmeti, çoğu zaman en gayretli hacılardaki deliğe simgesel bir daldırma eşliğinde verilir. Buz gibi bir kış gününde, buzlu suyun içine dalmak için kendilerini çarmıh işaretiyle geçip cesaret buluyorlardı. Buzdaki delik genellikle bir haç şeklindedir. Aynı zamanda mevcut din adamlarının elinde mutlaka bir "haç ve bir Rabbimiz Vaftiz Günü" simgesi olmalıdır. Bu ritüelin önemi oldukça anlaşılır - ruhun et üzerindeki zaferi.

Bu tatilde halk gümrükleri

Bu gün arifesinde , kilise bir günlük hızlı kurdu. Buna Epiphany Eve denir . Bu gün sembolik bir yemek - osovo yemek alışılmış. Bu, buğday ve balın kaynatılması. Epifanın kutlanması çeşitli geleneklerden zengindir. Örneğin, Noel Arifesinde ev hanımları özel bir bisküvi pişirdi - haçlar. Tatilde sabahları kutsal su ile yenirlerdi. Kurabiye şekli ve tasarımında, yalnızca amaçlandığı kişiler tarafından anlaşılan özel bir anlam verildi. Tatillerde, kadınlar nehirde su almak için değil, erkeklerin göreviydi. Nehirde ki çarşaflar bu günlerde ve bir hafta sonra durulamamıştı, çünkü tatil için saygısız sayılıyordu.

Hristiyanlar, dünya çapında Rab'bin Vaftizciliğini kutluyorlar. Fotoğrafın bittiği yazı, Batı Kilisesi'ne ait, ancak arsa kompozisyonunun benzerliği dikkat çekiyor. Genel figürlerin düzenlenmesi bile. Ortodoks simgesi "Rahmın Vaftizi" ni içermeyen yalnızca bazı unsurlar eklendi. Simgenin anlamı aynı - İsa Mesih Ürdün akıntısına daldırılmasıyla Tanrı'nın Egemenliği kapılarını açığa çıkarıyor.