Maria Boguslavka - Ukrayna Halk Konseyi ana karakteri. Ukraynalı literatür

Duma - Kazaklar XVI-XVIII yüzyıllar yaşam olaylarla ilgili Ukrayna folklor bir lirik-epik eserleri. Onlar resitatif Bandura, lir veya kobza dolaşıp şarkıcıların eşliğinde icra. Bu tarz tamamen Ukrayna halk edebiyat. Onların hikayesi ve tarzına göre onlar ağlıyor köle yakındır.

koleksiyonları sayfasındaki insanların ağzından

Lirik ve XVI yüzyılın epik eserleri bazı kaynaklarda onun varlığı hakkında bir söz olduğunu, günümüze kadar değil. şarkıların metin ağızdan ağıza geçti ve sadece XVII yüzyılda bunları yazmaya başladı aslında. Kendi içinde her sanatçı ekleyerek ve bir şeyler çıkararak, bir şeyler metni değiştirilmiş çünkü Doğal olarak, aynı düşüncenin sürümleri onlarca idi. halk sanatının bu toplayıcıları ile Nicholas Tsertelev, Panteleimon Kulish Nicholas Maksimovich Ambrose Metlinsky, İsmail Sreznevsky gibi bizim zaman farklı yorumlara birkaç yüz düşünceler geldi.

Bunlar arasında, "Maria Boguslavka," ilk köyden ağız Kobzar Rigorenka Krasnokutsk ile Kharkov eyaletinde geçen yüzyılın 50-ler kaydedildi. Bu şarkının birkaç düzine varyantları 20. yüzyılın 30-bağları kadar toplanmıştır. Ama ana Panteleimon Kulish "Güney Rus notlarına" ilk kez yayımlandı tek metin vardır.

Bu sayısız kez incelendi. Hatta Taras Shevchenko "Güney Rusya okul için Primer." Onun içinde yayınlanan arsa da dram yazmak için Michael Staritskogo ilham ve besteci Alexander Sveshnikov - bale yaratılması.

"Maria Boguslavka": yazar

Bunun olmadığını söylemek ise, o zaman yanlıştır. Birisi bir yazarlık isnat edilemez böylece Evet, ilk sözcükler icat ve orijinal metnin gibiydi kim bilinmemektedir. kolektif çalışma sonucu - bu durumda, bunlar kabul edilir. Ve bu doğrudur. Duma yanı sıra folklor başka eserler, ağızdan ağıza aşağı geçti. Bu şarkının fikri ulusal öz bilincine yabancı olsaydı, bu kök almazdı ve tekrar tekrar perepevali olmadığı anlamına gelir. Her Kobzar (genellikle türküler taşıyıcıları idi) hafifçe değiştirerek, metnin katkısını ekledi. Bu yüzden diğerleri gibi "Maria Boguslavka" diye düşünüyorum - bu gerçekten bir bütün etnik grubun meyvesidir.

Tema ve Fikir

Bu düşünce haklı olarak ulusal destan mücevher olarak kabul edilir. Bu şarkıyı getiriyor konu - Türklere karşı Ukrayna halkının mücadelesinin bir açıklama, uzun kendi vatandaşlarının kız Maroussia kılacak düşman esaret ve yardım, Kazakları muaftır. Fikir esaret kınama ve Ukraynalılar tarafından dayandı acı ve daha iyi bir yaşama inanç açıklamada çalışır. Milli bilinç düşünce izleyen bir düşünce yoluyla çağdaşlarının ve gelecek nesillere aktarmak istiyordu: olursa olsun birçok acıların ve aşağılamalar ne kadar deneyimli, özgürlük cesur ve cesur eylemler sayesinde mümkündür.

şiirsel formda bir tür (sözel kafiye, cümle tekrarı), arsa kesin inşaat, karakterlerin iç dünyasına olayların doğası, güçlü lirizm, penetrasyon bir anlatı açıklaması - Bütün bu Marusyu Bogulavku hakkında bu şarkının doğasında lirik-epik tipik işaretlerdir.

bileşim

Giriş: Kazakların hikayesi Türk hanının içinde tutsak bulunmaktadır.

sözünün Maroussi Boguslavka ana bölümü, vatandaşlarına serbest bırakın.

Bitiş kız bir kelime geri tutan, ama o vatan içinde Kazakların ile çalıştırmak reddeder.

öykü

Duma 30 700 Kazaklar uzun yıllar hapiste çürüyen ve beyaz bir ışık görmediğini belirterek başlar. Orada onlara Maria Boguslavka gelir ve bildikleri takdirde onları sorar yarın ne Ukrayna'da bir tatil. Doğal olarak, onlar bilemez ve o Paskalya olduğunu söyler. onların kalbini karıştırır, çünkü Kazaklar, Marusyu laneti başlar, ama nedeniyle tatil arifesinde salmak için sözlerini bunu değil ona sorar. Camiye giderken kocası bir Türk Khan, kollarını cezaevine anahtarlarını verir. Maroussia, söz verildiği gibi, kaçış Kazaklar düzenler. ayrılık olarak, şehir Bohuslav gelmeye istemenizi, babası onu "poturchilas, pobusurmenilas" çünkü o, almak için para toplamak olmadığını söyledi. tüm kölelerin kurtuluşu için Tanrı'ya soran Ukrayna milli konsey sona erdirir.

Ana karakterin görüntüsü

O hikayenin akışı içinde, yavaş yavaş bir kez değil, ancak ortaya. Marussia - o bir eş, Türk hanının bir cariye haline geldiği yakalandı basit köle. Bir "rahibin kızı" Kendi deyimiyle O rahip kızıdır, ona geçmişini hatırlar. Maria Boguslavka içten ve asil, o samimiyetle onları serbest bırakmak için onların niyetleri hakkında ve kendisi yine kendi karada ayak basan başlıklı düşünmüyoruz neden Kazaklar söyler.

Hatta fırsat kaçmak zorunda, onun pozisyonunun trajedi, o zevk vermez. Babası papazdı rağmen O, o Müslüman oldu çünkü esaret uzun yıllar, vicdan tarafından usanmak edildi. Maria Boguslavka o "Hediyeler kaza için lüks Türkçe için pobusurmenilas." Açıklıyor Ama bokeh kahraman üzerinde sempati anlatıcı ve onu kınamaya, ama sempati oluşturmak değil çalışır.

Geçmişe dayalı

Gerçek bir Maroussi Boguslavka varlığı hakkında gerçekler değil. Bu, kolektif bir görüntü muhtemeldir. Birçok kız Türk baskının yıllarında tutsak alınır, ve hatta yabancı bir ülkede etkili bir konuma ulaşmayı başardı. Bilinen en az bir tür - Nastya Lisovskaya Sultan Süleyman'ın eşi oldu. Ve yurttaşlarının uğruna kızlar yaşamlarını riske vardır.

Marusyu Boguslavka hakkında düşünce olarak bu özgün çalışmalar, dünya edebiyatına hak vardır.