Manastır düzeni. Ortaçağ Manastır siparişler

din tarihi çağlar boyunca çeşitli halkların manevi arayış bize anlatır. İnanç her zaman insanın arkadaşı olmuştur, onun hayatı ve motive sadece yerli gelişmeler için değil, aynı zamanda dünyevi zaferle anlam verdi. Bir sosyal varlık ve bu nedenle sık sık gibi düşünen insanları bulmak için aramak ve ortaklaşa hedefe taşımak olacağını bir birlik oluşturmak için - İnsanlar bilinmektedir. Böyle bir topluluğun bir örneği olan manastır siparişler, aynı inanç, hayatta akitlerin mentorlarla nasıl uygulanacağı ortak anlayışın kardeşler dahil.

Mısırlı Hermitler

Manastır Mısır'ın Büyük bir çöl aslına alır Avrupa'da değil kökenlidir. İşte IV yüzyılda tutkular ve makyaj dünyadan uzak kuytu bir manevi ideallerini yaklaşmaya çalıştı Hermitler. insanlar arasında hiçbir yer bulun, onlar açık havada ya da bazı bina kalıntıları yaşayan, çöle gitti. Çoğu zaman, onlar takipçileri de katıldı. Birlikte, dua vaaz çalıştı.

Dünyada Monks farklı mesleklerden çalışanlar vardı ve her topluluk için farklı bir şey getirdi. yıl bir defa bir askerdi 328 Pahomiy Veliky, kardeşlerin hayatını düzenlemeye karar ve faaliyetler kanunla düzenlenir hangi bir manastır kurdu. Yakında başka yerlerde benzer dernek görünmeye başladı.

Bilginin ışığı

375 AD Vasiliy Veliky ilk büyük manastır hayatına düzenledi. O zamandan beri, din tarihi farklı bir yöne akmaya başladı: kardeşler birlikte sadece dua ve manevi yasaları öğrenilen, ancak, doğa, yaşam felsefi yönlerini anlama dünyayı okumakta olan değil. Ortaçağ geçmiş bilgelik ve insanlığın bilginin karanlık çağlar boyunca keşişlerin çabaları sayesinde, geçmişte kayıp değil.

Bilimsel alanda Okuma ve iyileştirme Batı Avrupa'da keşişliğin babası sayılan acemiler sorumluluğundadır ve Nursia ait Benedict tarafından kurulan Monte Cassino en manastır.

Fransız likörü

530 yılda tarih ilk manastır düzeni olarak kabul edilir. Benedict yaptığı riyazet tanınan ve çevresinde hızla takipçileri bir grup kuruldu. onların lideri onuruna adıyla İlk Benediktin rahipler arasında yer aldı.

Yaşam ve kardeşlerin çalışma tüzüğü uyarınca gerçekleştirilmiştir, Nursia ait Benedict tasarlanmış. Monks, hizmetin yerini değiştiremez herhangi mülk edinmek ve tamamen başrahiple tabi idi. Yönetmelikler sunan dualarını yedi kez dinlenme saatlerinin noktalanan bir gün, sürekli fiziksel emek, reçete. Charter kitap okuma için gerekli yemekler ve duaları, suçlu cezasını tanımlar.

Manastırın yapısı

Daha sonra, Ortaçağ birçok tarikatlar Benediktin tüzük temelinde inşa edilmiştir. Güvenceli ve iç hiyerarşisi. kafa Abbot keşişlerden arasından seçilmiş ve Bishop iddia etti. Birkaç yardımcıları yardımıyla kardeşler lider, dünyada manastırın yaşamın bir temsilcisi oldu. Benedictines tamamen düzeltilmiş ve alçakgönüllülükle başrahip itaat var.

Manastırın sakinleri dekan tarafından yollandı onarlı gruplar, ayrıldı. Önceki (asistan) için Abbot tüm kardeşlerin toplantı sonrasında önemli kararlar birlikte tüzük uyumun izlenmesi, bunlarla.

formasyon

Benedictines sadece halkların yeni evangelizasyonu Kilisesi'nin asistan olmadım. Aslında, artık eski el yazmaları ve el yazmaları çoğunun içeriği hakkında bilmek onlara borçluyuz. keşişler kitaplar, geçmişin felsefi düşüncenin anıtların korunması yeniden birlikte çalışıyor.

Bu yedi yaşından itibaren zorunlu eğitim oldu. nesne sayısı müzik, astronomi, aritmetik, söylem ve dilbilgisi dahil. Benediktin barbar kültürün zararlı etkisinden Avrupa'yı kurtardı. manastırların büyük kütüphaneler, derin mimari gelenekleri, tarım alanında bilgi iyi bir seviyede bir medeniyeti kurtarmak için yardımcı olmuştur.

Gerileme ve Revival

Karla Velikogo devrinde Benedikten manastır sipariş kez değil en iyisine sahip bir zamana sahiptir. İmparator, kiliseye onda getirdi talep ettiği üzerlerinde köylü geniş bölgenin piskopos güç verdi asker belirli sayıda manastırları. Manastırlar zenginleştirilmiş hale gelir ve her biri için bir Titbit temsil özlem onların refahını artırmak.

Temporal gücün temsilcileri dini topluluk buldu başardık. İmparator yayın yapacak piskoposlar, daha dünyevi işlerine dalmış. Abbots yeni manastırlar sadece resmen bağış ve ticaret meyve keyfi, ruhsal konularda yapan. sekülerleşme süreci, yaşama manevi değerlerin canlanması için harekete getirdiği yeni tarikatların oluşumunda derinden düştü etmiştir. X yüzyılın sendika merkezi Cluny bir manastır haline geldi.

Klyuniytsy ve Cistercian

Abbot Bernon Üst Burgundy, Aquitaine Dükü gayrimenkul bir hediye aldı. Burada, Cluny, laik otorite ve vasal ilişkileri arınmış yeni bir manastır kurdu. Ortaçağ Manastır emirleri yeni yükseliş yaşadı. Klyuniytsy Benedictines hükümlerine dayanılarak geliştirilen kararname göre yaşamak, bütün bunların dışında olanlar için dua ancak davranış ve günlük rutin konularda daha sıkı.

tüzük takip it a kural aldı XI yüzyılda bir sistersiyen manastır düzeni, olarak, onun sertliği birçok takipçileri zorlaştırır. keşişlerin sayısı nedeniyle Sipariş Clairvaux'lu Bernard liderlerinden birinin enerji ve çekicilik büyük ölçüde artmıştır.

Pek çok

XI-XIII yüzyıllarda Katolik Kilisesi'nin yeni dini emirleri çok sayıda çıktı. Her biri tarihinin işaretlenmiş bir şeydir. Onların sıkı tüzüğü ile ünlü Camaldolese: onlar ayakkabı giymek yoktu, onlar hasta olsa bile, et yemem, kendini kırbaçlama karşıladı. Carthusians da sıkı kurallar bakanlığının önemli bir parçası hayırseverlik kabul misafirperver dan, olarak biliniyordu chtivshie. Onlar için ana gelir kaynaklarından biri Cartesians tarifi kendilerini geliştirdiği likör "Chartreuse", satışı oldu.

dini emirlere yaptığı katkılar Ortaçağ'da yapılmış ve kadınlar var. erkekler de dahil olmak üzere manastır başkanı anda, kardeşlik Fontevraud Abbess duruyordu. Onlar namestnitsami Meryem kabul edildi. tüzük ayırt edici noktalardan biri sessizlik yemini oldu. Beguines - Sipariş, sadece kadınlar oluşan - tersine, tüzük vardı. Abbess sadaka parçaya yöneltilmiş takipçileri ve tüm aktiviteler aday arasından seçildi. Beguines düzeni terk edip evli alabilir.

Chivalric-manastır siparişler

Haçlı sırasında birlikte yeni bir anlamda ortaya çıkmaya başladı. Filistin topraklarının fethi çağrısı altındaydı Katolik Kilisesi'nin Müslüman elinden Hıristiyan kutsal yerleri kurtarmak için. doğu topraklarda hacı çok sayıda yönetti. Onlar düşman topraklarında korunması gerekiyordu. Bu, askeri düzenin nedeni oldu.

yoksulluk, itaat ve kontinans: bir yandan yeni dernek üyeleri, dini hayatın üç yeminleri verilen. Diğer taraftan - onlar her zaman, zırh giydiği onunla bir kılıç vardı ve gerektiğinde askeri kampanyalarında yer aldı.

Knightly tarikatlar üçlü yapıya sahiptir: bu din adamlarını (Priest), kardeşler-asker ve dost görevlileri oluşuyordu. GM - - Sipariş başkanı adaylıktan onaylanmıştır, yaşam için seçildi Papa tarafından birlik üzerinde üstün güce vardı. (Önemli kararlar Düzenin yasalarına tarafından onaylanan genel kurul,) periyodik olarak toplanan Rahiplerin Bölüm ile birlikte Bölüm.

manevi keşişin dernekler tedavi Tapınakçılar reçineler (Hospitalierler) Töton tarafından sipariş ornitorenk. Tüm önemi küçümsenemez tarihi olaylar, katılımcıların idi. Haçlı seferleri onların yardımıyla önemli ölçüde Avrupa'da gelişimini etkilemiş ve tüm dünyada. kurtuluş kutsal görevde adı şövalyeleri giyim üzerine dikildi haç aracılığıyla kazandı. renk ve şekil kullanılan her tarikat diğerlerinden farklı karakter ve görünümünü iletmek için.

yetkisini düşmek

XIII yüzyılın başlarında kilise sapkınlıkları kalan çok sayıda ortaya çıkan uğraşmak zorunda kaldı. Ruhban propagandacıları bakanlar elinde toplandığı büyük bir zenginlik kınayan, insan ve Tanrı arasındaki gereksiz bir katman olarak, dini sisteminde reform veya kaldırmaya gereği hakkında konuştuk, eski itibarını kaybetti. Yanıt olarak, Kilise'nin insanlar için saygı geri tasarlanmıştır Engizisyon vardı. Ancak, bu etkinliklere bir daha faydalı bir rol özelliğinin ön koşul hizmet komple terk haline bir dilenci dini emir oynamıştır.

Frantsisk Assizsky

1207 yılında şekil Fransiskenler almaya başladı. Onun kafası, Frantsisk Assizsky, vaaz ve feragat faaliyet özünü gördü. O kilise ve manastırların kurulduğu karşıydı, ve takipçileri atanan yerinde yılda bir kez karşılaştım. keşişlerin Geri kalan her şey insanlara vaaz verdi. Ancak, 1219 yılında yine Papa'nın ısrarıyla Fransisken manastırı yüksek bulunmasıdır.

Frantsisk Assizsky onun iyilik, kolayca ve tam özveri birlikte olmak yeteneği için biliniyordu. şiirsel yetenek için O'nun sevgisi. Canonized sadece ölümünden iki yıl sonra, o takipçilerinin çok kazanmıştır ve Katolik Kilisesi'nin saygı gündeme getirdi. Fransisken kollarıyla farklı zamanlar oluşmuştur At: Capuchins, Terziyan, min, Observants sırası.

Dominic de Guzman

manastır Birleşme Kilisesi On sapkınlığı mücadele konularında güvenmiştir. Engizisyon temellerinden biri 1205 yılında kurulmuş Dominiklilere, sırası idi. Bu, kurucusu Dominik De Guzman, sapkınlar karşı amansız savaşçı haline kemer sıkma ve yoksulluğu okuyun.

başlıca hedeflerinden Dominiklilere biri sırası eğitim vaizlerin yüksek düzeyde seçmiştir. Uygun öğrenme koşullarının düzenlenmesi için yoksulluk kardeşler ve şehirler etrafında sürekli dolaşan reçete bile başlangıçta katı kurallar rahat. Dominikliler böylece fiziksel olarak çalışmak zorunda değildi: tüm zamanlarını, bu yüzden eğitim ve dua adanmış.

kriz bir kez daha XVI yüzyıl Kilisesi'nin başında. lüks ve kötülüklerine din adamlarının Bağlılık otoritesini sarsmaktadır. Reformasyon başarı eski dönüşünü onurlandıran yeni yollar aramaya din adamı zorladı. Yani Theatines düzen ve sonra İsa Derneği'nden kuruldu. Manastır dernek ortaçağ siparişlerin ideallerine geri dönmek vermeye çalışırken, zaman kendi ücretli almıştır. Düzenin birçok kalmıştır Little eski büyüklüğü dışında, bugün mevcut olmakla birlikte.