Dünyada ve alaka bilinebilirliğin sorunu

dünyanın bilinebilirliğin problemi epistemoloji anahtar konulardan biridir. bilgi ve kapsamı veya insan zihinsel aktivitede kalıplar ve eğilimler doğasını belirleyebilir ne de çözümü olmadan. Birlikte onunla genellikle biz gerçeğe bilgi birikimi var tutum olduğunu ve güvenilirlik ölçütleri nelerdir neler ilgili sorusunu gündeme getirmektedir. Böylece, binlerce yıldır filozofların önünde kalkmak ana konulardan biri olduğunu bizim bilginin gerçekliğini yansıtır ve bunun olmadığını devlet çevremiz yeterli resim vermek bilincimiz ne kadar.

Tabii ki, felsefede dünyanın bilinebilirliğin problemi tam ve benzersiz bir çözüm almadı. Örneğin, agnosticism güçlü (ya da en azından belirli bir anlamda) bunun güvenilir doğası ve kendimize işlemleri özünü kavramak reddeder. Bu bilginin felsefi kavram ilke olarak reddeder anlamına gelmez. Örneğin, bir seçkin düşünür gibi Immanuel Kant, sonunda, ben sadece fenomeni anlayabilir Sonuç ve daha hiçbir şey geldi, bu sorunun eserleri bir çok adamış ve gelmiştir. şeylerin özü bize erişilemez. Onun fikirleri, başka filozof sürdüren Hume başka bir şey değil anlamamıza verilir gibi değil hatta fenomenler hakkında, ve kendi duyguları hakkında olduğunu ileri sürdü.

agnostikler dünya sorunlarının bilinebilirliğin, böylece biz gördük açıklamada düşürüldü ve biz sadece bir görünüş deneyimini ve bize barınak gerçekliğin özüne sahip olabilir. O nihayet bu tezi demeliyim, bu yüzden kimse yalanladı. XVIII yüzyılda, onun "Saf Aklın Eleştirisi" in Kant biz genel ve nasıl bilebilir sorusunu yöneltilen ve o zamandan beri anda hemen hemen aynı akım kalmıştır. Tabii ki, biz onlar sadece buna uyum nasıl, çevreyi analiz sirf zihinsel aktivite, bizim bilginin tamamını miktarını azaltmak olduğunu sitem agnostikler olduğunu olabilir. Aynı Kant çocuk kum havuzu oynanır kalıpları gibi bizim nedeni şey, aradı. Attığımız her şey, daha sonra beyin belirtilen kategoriyi alır. Bu nedenle, kendilerini anlamaya çalışıyoruz bir nesne oluşturmak olasılığı daha yüksektir.

dünyanın bilinebilirliğin, daha doğrusu onun anlaşılmazlık sorunu, hala bilim adamları için büyük ilgi var. Filozoflar pragmatiklerdir zihinsel aktivite sadece faydacı doğa olduğunu ve hayatta kalmak için yardımcı olduğunu biz gerçeğinden "çıkar" derler. Helmholtz teorisi biz sadece onlara kendi kolaylık için olanlar veya diğer kavramlar belirleyerek, karakterler, kodlama ve karakterleri oluşturmak ilginçtir. Ünlü matematikçi Poincare, Bergson'un "hayat felsefesi" yazarı olarak, zihinlerimiz fenomenler arasında belirli ilişkiler kavramak, ancak onların doğasını anlamak mümkün değildir ki kendi aralarında anlaştılar.

Dünya endişeleri ve bilinebilirliğin sorunu , modern filozoflar. doğrulama ve "sahtecilik" Karl Popper'in ünlü teorinin yaratıcısı daha temkinli olmaya bilim adamları çağırdı ve bazı nesnel gerçeğin tür mevcuttur, ancak yalnızca akla yatkın olmadığını söylüyorlar. Bilgi bize gerçekliğin tam bir yansıması vermez ve en iyi istek ve kişinin faydacı ihtiyaçlarına hizmet edebilir. Onun eşit ünlü rakibi Hans-Georg Gadamer tüm bu sadece gerçeği açılmaz doğal ve matematiksel bilimler için geçerlidir söyledi. İkincisi, sadece kriterlerden tamamen farklı bir anlayış sahiptir "ruhun bilimi" alanında, mümkündür.

Yine de, bilim adamlarının bile çoğunluğu hala gerçekliğin ulaşma ihtimalini tanır ve dünyanın bilinebilirliğin sorunu basitçe öğrendiğimiz neyi nasıl doğası sorusu olarak önlerinde durmaktadır. bölünmüş materyalist felsefesi olarak bize daha tanıdık başka bir bakış açısı da vardır. Ona göre, bilginin kaynağı olan nesnel bir gerçeklik, az ya da çok yeterli insan beyninde yansımaktadır. Bu işlem, uygulamadan kaynaklanan mantıksal şekillerde oluşur. Bu epistemolojik teori bilimsel olarak insanların yeteneğini topluca onların kanıtlamak için çalışır gerçek bilgisine gerçekliğin resim.