Pers şair ve Sufi Dzhalaladdin Rumi: Bir Biyografi, yaratıcılık

XIII yüzyılda yaşamış İranlı şair ve Sufi, - Dzhalaladdin Rumi. Birçok için, o Mevlana'nın adıyla bilinir. kimin öğretim Bu adaçayı ve akıl hocası, ahlaki bir büyüme modeli haline gelmiştir. biyografi ve bu büyük düşünürün eserlerinde biz bu makalede görüşmek.

Tasavvuf nedir?

Rumi Sufi şair olarak kabul edilir neden başlamak için kısaca açıklar. Sufiler yüksek spiritüellik ve asceticism ile karakterize edilmiştir Sufizm İslami gizli hareket takipçilerini adlandırılan olması. Bu VII yüzyılda ortaya çıkmıştır.

Dzhalaladdin Rumi: biyografi

Bugünkü Afganistan'ın kuzeyinde yer alan oldu Belh kentinde 1207 r büyük şair doğduğu. Bach al-Din Veled, babasının, o zaman bilinen ilahiyatçılar oldu. Kendisi ünlü mistik ve Sufi Gazali manevi ve ideolojik takipçisi düşündü.

1215 yılında Veled ailesi Mekke'ye hac bahanesiyle doğduğu şehrin kaçmak zorunda kalır. Aslında Rumi sıklıkla konuştu vaiz politikalarına karşı, Harzemşah namına olası misilleme korkulan oldu.

Rum giderken, gezginler Nashapure bir stop yapmak zorunda kaldı. İşte bütün aile söz yazarı Firuddin Attar, ünlü Sufi vaiz ve bir öğretmeni bir araya geldi. Attar hemen kelimelerin oğlu Veled hediye gördü ve bir şair olarak değil aynı zamanda ruhsal bir akıl hocası olarak sadece büyük bir gelecek öngördü. ayrılık olarak, genç Rumi Firuddin çok değerli bir hediye takdim - "Sırlar Kitabı" o Celaleddin ayrılmış olmadığından asla ömür boyu en pahalı olarak depolanır.

Odaya Yer Değiştirme

Şam'da gerçekleşen bir hikaye var. babasının arkasından giden İbnü'l-Arabi, Rumi görünce ünlü Sufi öğretmen ve şunları söyledi: "göl takip okyanus, bak."

Dzhalaladdin Rumi ve uzun süre ailesi sonra Belh sol wandering. Sonunda Veled Konya'da, Rum başkenti kentinde kalmaya karar verdi. O yıllarda bu şehir İslâm toprakları harap Moğol saldırılarından kaçan herkes için bir sığınak haline gelmiştir. Yani şairler, bilim adamları, Gezegen ve ilahiyatçıların çok oldu.

Uzun bir süre o Rumi burada yaşadı. Ve yakında o görüşleri büyük ölçüde genç adamın oluşumunu etkilemiş Şemseddin adında yaşlı bir Sufi ile bir araya geldi. Daha sonra onun şiirinin temelini oluşturdu en kapsamlı kalbinde ve tüm aşımı mistik aşk, içinde Şems Jalal tutuşturabilir.

Allah'a inanç üzerine Rumi'nin görünüm

Dzhalaladdin Rumi ilk takipçileri gibi değildi Şems-ile konuşurken çok zaman geçirdi. Bu Şems idama mahkum ve vahşice öldürüldüğünü erdi.

İnanılmaz keder kendileri için en yakın kişiyi kaybetti Rumi, başına gelen. Bu şair daha da gerçekliğin farkına varmış olduğu gerçeğine yol açtı. acı ve ölümle karşı karşıya kalan, şair böyle adaletsizlik ve zulüm hissetti. O, ne adil hakkında sorular eziyet başlıyor seven ve o bütün tabidir ve hiçbir şey onun isteği olmadan olmuyor çünkü güzel Allah'ım, böyle kötü zeminde olmasına izin verebilir edildi.

Bu düşüncelerle itibaren kademeli olarak Rumi felsefesinin temel oluşturmak üzere başlar. şair Tanrı doğası gereği overpoweringly Sınırsız ve Tanrı'nın sevgisinden başka bir şey olduğunu bilir. Tasavvufta, fikri hayal etmek Rumi son derece olumsuz tutumun diğer taraftarları gibi. Bu nedenle, artık görüntüleri istedi ve ecstasy ve deliliğe yol açar Tanrı'nın sevgi ve zehirlenme durumuna arasında bir karşılaştırma yapar. Rumi tek gerçek dikkatsizlik, ve her zamanki sınırları aşarak akılcılık ve zeka zincirlerinden kurtulmayı doğru ve ayılma yeteneği bir kişi yol açabilir inanıyordu.

varlığı (yaşam süreçlerinin) sadece sınırsız güven bir kişinin kolaylığı ve yaşam özgürlüğünü yaşamaya ve hayat ve onunla olur her şey, mantık olan kendi anlaşılmaz kanunlarında olduğunu anlamak için izin verebilir, ancak insan zihni tabi değildir. Eğer bir adam master gereken en önemli şey - yani soran zihin, bir model bulmaya çalışırken, çünkü sadece senselessness alır, ne için ne olup bittiğini güven ve kabulünü, derin bir kutsal önemi yoktur.

özgür irade sorunu

her birimiz hayatımızın geri kalanını ya da bir kişinin hayatını belirleyen kendi kaderini, sahip olup olmadığını - - Dzhalaladdin Rumi teyit edilir şairin kitabı, özgür irade sorununa ciddi düşünce, boş sayfaları, kendi tarihini yazmak mümkün olan, yalnızca arzu rehberliğinde. Ancak, Rumi kimse gerçek cevap bulmak imkansız mantıksal akıl tarafından olduğu gibi, bakış bu noktaların anlaşmazlıklar taraftar çözmek için şimdiye kadar mümkün olduğunu biliyorlardı. Bu nedenle şair bu konu aklın alandan taşınacak gerektiğine inanıyordu "kalp hakimdir."

Allah için sevgi dolu ve bir adam hayatın evrensel okyanusa birleştirir. Ondan sonra da işlediği her türlü tedbiri, ona ait olmayacak, okyanusun gelmiş olacaktır. Bir adam kendisi ayrı bir şey gördüğü gerçeğine rağmen, suyun yüzeyinde bir dalga hala. Ama buna, içe bakmak için, o var olduğunu bütün bölünmez ve ayrılmaz bir bütün olduğunu anlayacaklardır, dışarıdan dönüp ortasına yerine çevre odaklanmaya başlayacak değer. İnsanın Kapsamlı ve her şeyi saran aşk kadar güçlü beri onu rahatsız olması konular kendiliğinden yok olduğunu dönüştürebilir. Ona olarak tarif edilebilir bir duygu verir kendini Being ile birlik olmayı hissetmeye başlar "Ben Allah'ım."

Tasavvuf tarikatlar

Şems Rumi'nin ölümünün ardından Müslüman okulunda bir öğretmen oldu. İşte o eğitim yeni bir yöntem için de geçerlidir - Sufi geleneğini kullanarak, Kuran tanıtmaktadır.

şarkı, dans ve müzik Dzhalaladdin Rumi büyük önem ektedir. Şairin şiirleri sanat görüşünü yansıtmaktadır: ona yaratılış gizemini anlamına gök kürelerden oluşan melodiler bir yansıması gibiydi müzik; derviş dans sevinç ve neşe ile evreni dolduran, gezegenlerin dans tam karşılığıdır.

Bu yıllarda, Rumi doktrini kurucusu büyük önem Sufi kardeşlik Maulaviya yapar. Organizasyon şairin ölümünden sonra var olmaya devam ve yavaş yavaş Osmanlı yayılacak. Bazı Müslüman ülkelerde, bu güne kadar mevcuttur. kardeşlik başlatma manastırda 3 yıl içinde yaşaması gerektiğini sonra, genç adam kabul etti.

ölüm

Rumi geçen yıllar Fıkhi aktivite ve edebi oluşturulmasını geçirdi. Şair Konya'da 66 yaşındayken 1273 yılında öldü.

Bugün Dzhalaladdin Rumi tüm zamanların en büyük mistik olarak tanıdı. Onun felsefi görüşleri ve temel öğretileri o minnettarlığını ve ilahi aşk için en iyi yolu olarak kabul şiir, da yansıdı.

sanat Özellikleri

Öyle ya da böyle, ama ilk etapta bu yüzden Rumi oldu. Lirik "Divan" o şiirsel türler Rubai, ceylanlar, kasidesi özgü bir dizi. Onlara insan yaşamı ve inkar formalizmine ritüelden ve skolastisizme Rumi Dzhalaladdin değerinin fikrini vaaz verdi. "Gizli anlamı ile ilgili şiir", "Mesnevi" bir koleksiyon parçası, en canlı bir şekilde bu fikirleri yansıttı.

şiirler dini idealizm çerçevesinde yazılı olmaları gerçeğine rağmen, genellikle devrimci bir duygu ve kitlelerin bile performansları denir.

"Mesnevi"

Kısa bir süre önce kitabın "dönüşümlerin Way raflarda belirdi. Tasavvuf benzetme "(Dzhalaladdin Rumi). Fakat birkaç kişi bu "Mesnevi" denir yaklaşık 50.000 âyet numaralandırma tek bir ürün, ama büyük epik-didaktik şiirin sadece bir parçası, olmadığını biliyoruz. çevirisi "beyit" anlamına gelir.

Bu çalışmada, lirik sapmalar ve vaaz verme Rumi ile verici hikayeleri şeklinde fikirlerini vaaz verdi. Bir bütün olarak "Mesnevi" Tasavvuf bir ansiklopedi çağrılabilir.

şiirde, tek hikaye var. Ama bütün hikayeler aynı ritimde yaş kafiyeli beyitler ifade edilir tek ruh, birleşmiş.

"Mesnevi" Müslüman dünyasının en çok okunan ve saygın eserlerinden biridir. dünya edebiyatı için olduğu gibi, şiir büyük şair-pantheist Rumi başlık getirdi.

Dzhalaladdin Rumi: tırnak

İşte birkaç alıntı şair şunlardır:

• "Size seyir doğumlu. Neden bir yaşam için tarama yapmalıdır?".
• "Merak etmeyin. Tüm kayıp farklı giysiler içinde size geri gelecektir. "
• "Anlamlarını anlamak anlamına gelmez başkalarının sözlerini tekrar etmek."

Geçen yüzyılda rağmen, Rumi şiir ve felsefe büyük popülerlik değil sadece Müslüman milletler arasında değil, aynı zamanda Avrupa tadını devam ediyor.