Cinsiyet kimliği nedir?

Kişilik, her bireysel özelliklerin, kişiyi toplum üyesi olarak tanımlayan ve kişisel özelliklerini karakterize eden sosyal olarak önemli özelliklerin birleşimi olarak düşünülebilir. Bu noktada, ortalama kişi, cinsiyet kimliğinin yalnızca cinsel yönelim olduğuna inanmak açısından kafası karışmaya başlar ve genel kabul göreninden farklıysa, kesinlikle düzeltmeye tabi tutulur. Aslında, her şey biraz daha karmaşıktır ve birçok insan, karşı cinsiyet özelliklerini kendileri bulma konusunda şaşırır, bu tamamen normal bir şeydir.

Bir kişinin cinsiyet kimliğini belirleme

Her şeyden önce, cinsiyetin bir cinsiyet değil, cinsel olarak kendi kaderini tayin hakkını tamamlayan bir dizi özellik olduğu belirtilmelidir. Bu nedenle, toplumsal cinsiyet kimliği erkek ve kadın, sırasıyla erkeksi ve dişil olarak adlandırılır. Cinsiyetteki şüpheler yoktur: fizyolojik işaretler, bir dizi kromozom ve buna eşdeğer bir cinsel organ türü tarafından belirlenirken, cinsel kimlik biyolojik işaretlerle bağlantılı olmayan özelliklerdir.

Basit bir şekilde tartışırsak, "gerçek kadınlar" ve "gerçek erkekler" 'in uygulanmasından sorumlu olan cinsiyettir. Standart stereotiplendirme mantığına göre, her cinsiyetin temsilcisi toplumun kendisi ile ilgili bazı ideal fikirlerini karşılamalıdır. Bir kadın, çocukların ve ev işlerinin tamamen yetiştirilmesiyle ilgilenmek için kırılgan, güzel, cinsel açıdan cazip olmakla yükümlüdür ve bir adam geleneksel olarak ekmekçi, kazanç, savaşçı ve hatta bir beyefendi olarak temsil edilir; "doğru" bir görünümün varlığı zorunludur. Bu cinsiyet algısı her bir bireyden nereden gelir?

Doğuştan mı, yoksa edindim mi?

"Biyoloji kaderi olarak" teorisini savunanlar, her çocuğun gerekli tüm toplumsal cinsiyet özelliklerinin doğuşunu ısrarla savunuyorlar. Desenden sapma, sapıklık veya hastalık olarak algılanır. Bununla birlikte, toplumsal cinsiyet kimliğinin gelişimi büyük ölçüde topluma bağlıdır ve çocuğun ailede münhasıran yetiştirilmiş olmasına rağmen anne babanın ve diğer akrabalarının uygun davranışını görür.

Ebeveynler, yanlış sınıftaki bir çocuğun doğması nedeniyle hayal kırıklığına uğradığında, rüyalardan yaratılan desen uyarınca yavruları "yeniden yaratmak" için yarı-bilinçli bir istek olabilir. Bu gibi durumlar yalnızca kurguda değil, aynı zamanda gerçek hayatta da kaydedilir. Toplumsal cinsiyet kimliğinin oluşumu baskı altına girer ve kızlar erkeklerden daha çok erkeklerden olmak üzere yetiştirilmektedir. Birçok açıdan, bunun nedeni, toplumumuzda var olan tutumun, gerçek bir insanın mutlaka bir oğlu olması gerektiği yönündedir. Doğru seks çocuğunun olmayışı babaları ve anneleri, "başarısız yavruları" bazı spekülatif modellere göre ayarlayarak, süblimleştirir.

Cinsiyet merceğiyle çocukluk

Çocukluğun erken dönemlerinde bebekler hem cinsiyeti hem de toplumsal cinsiyet kimliklerini fark etmez, yalnızca iki yıl arasındaki erkekler ve kızlar arasındaki farklılıkları absorbe eder. Ani bir keşif penisin bulunup bulunmadığıdır. Sonra ebeveyn açıklamalarına uyuyor; neden etek ve yayların sadece penisin değilse giyilebileceğini, daktilo ve tabancalar varsa oynamasını istiyor musunuz? Kuşkusuz, çocuğun cinsel kimliği daima bilinçaltında sabitlenen, dışardan alınan onay veya sansürün sinyalleri üzerine kuruludur. Çocukların zaten anaokullarında batırılmış teçhizatları akranlarına yayınladığı ve hatta oyuncakların bazen kendi tercihlerine göre değil de cinsiyete uygunluk ilkesine göre seçildikleri farkedilir.

O halde ergenlerin cinsiyet kimliği "başarısız" olmaya başlıyor mu? Pubertal yaş sadece vücutta belirgin değişikliklerle belirgindir. Kendin için aktif bir araştırma, bireyin oluşumu başlar ve bu yetkili görüşleri sorgulamaya çağırır. "Bir kızsın" ya da "belirli bir cinsiyet modeli gerektiren bir erkeksin" sözü, meşru bir muhalefete neden olur. Adalet adına, ebeveynlerin "doğru" bir çocuğu herhangi bir bedel karşılığında büyütme arzusunda saçma sapanlara vurmaları dikkat çekicidir. Örneğin, oğlunu dans etmeye ya da müzik çalmaya, bunun sadece duvar dışı olduğuna inanarak yasak.

Cinsiyet kimliği türleri

Biyolojik normlara göre, insanlar kesinlikle iki cinsiyete ayrılıyor - erkek ve kadın. Bu alandaki herhangi bir sapma genetik bir arızadan kaynaklanmaktadır. Bir dereceye kadar, bu modern tıbbi yöntemlerle düzeltilebilir. Ayrıca, ülkeye ve yerel geleneklere göre değişebilen yalnızca sosyal ve kültürel özellikler başlar. "Üçüncü cinsiyet" olarak adlandırılan - her iki cinsiyette de cinsel özelliklerin biyolojik varlığı olan) ve bireyin alışılagelmemiş cinsel kimliği olan insanlar on ülkede yasal olarak tanınır: Kanada, Avustralya, İngiltere, bazı çekinceler ile Almanya, Yeni Zelanda, Pakistan, Tayland, Hindistan, Nepal ve Bangladeş. Birkaç ülke daha üçüncü cinsiyetin varlığını kültürel bir gelenek olarak görüyor ancak yasal açıdan bakıldığında bu, yaşamın dikkatin üzerine çekilmemeyi tercih ettiği alacakaranlık tarafı.

Başlangıçta iki cinsiyet türü vardı: eril, erkekler doğasında ve dişil kadın cinsiyete göre. Nispeten yakın geçmişte ortaya çıkan resmen androjenik tür, ana iki cinsiyet türü arasında bir tür "aritmetik ortalama" dur. Antropologlar ve sosyologlar, baygender, transseksüel, cinsiyet-queer ve aracıları bazı kategorilerde de ayırt eder. Belki de, geleneksel çerçeveyi tamamen tükenmeye zorlamak ve ulaşılamaz mutlaka toplumsal cinsiyet hoşgörü sağlamak arzusudur. Sıradan yaşamda, detaylandırılmadan oldukça birkaç terim vardır.

erkeklik

Eril cinsiyet kimliği, erkeksi bir fiziksel yapı ile erkek sosyal rolünün yerine getirilmesinin yanı sıra karakter, alışkanlık, bağımlılık ve davranışın karşılık gelen özelliklerinden oluşan bir bileşimdir. Benzersiz olumlu özelliklere ek olarak, erkeklik için norm saldırganlık ve risk iştahıdır. Başka bir deyişle, ağlayan bir çocuğa "erkek olmak" söylendiği zaman, erkeklerin ağlamadığı bir şekle uyması gerektiği anlamına gelir; çünkü bu sadece bir kadın ayrıcalığıdır.

kadınlık

Dişil toplumsal cinsiyet kimliği, erkeksi, dinsel bedeni ve geleneksel kadın sosyal rolünün bir kombinasyonudur; bazı ideal "kadınsı" karakter nitelikleri, alışkanlıklar ve eğilimler içerir. İlginç bir şekilde, toplumsal cinsiyet prizması aracılığıyla, bebeğin sürgülerinin renginden başlayarak, her şey anlamıyla algılanır.

Eğer çocuk pembe tayt giyerse, yetişkinlerin önemli bir kısmı ya onu kızla karıştırmalı ya da ebeveynlerin kendisinden bir kız yetiştirmek istediğine üzülüyordu. Kadınsı kimliğin görsel işareti, kadın seksine tekabül eden kıyafetler veya renklerdir. Çiçek bir erkeğin içinde parlak bir gömlek giyme hakkı yumruklarını kanıtlamak zorunda kalacak. Neyse ki, zaman zaman moda mutlak hoşgörü ve giyim seçiminde toplumsal cinsiyet engellerinin ortadan kaldırılması üzerinde ısrarcı.

androgyny

İlginçtir ki, androyun her zaman varlığını sürdürmüş ancak, cinsiyet kimliğinin bu özelliği, androgyenin etrafındaki kişileri kandırmak için yaptığı kötü niyetli hevestir gibi sanki biraz kınanılabilir olarak kabul edilmiştir. Genel olarak, androgyny görsel sinyallere dayanır; eğer bir kişinin belirgin bir erkeklik ya da kadınsı olmaması durumunda, önünüzdeki kızı ya da genç bir adamı ilk bakışta tespit etmek zordur. Kıyafet, "üniseks" tarzındaki kıyafetler ve buna benzer davranışlarla daha da kötüleşti.

Çarpıcı bir örnek, Strugatsky kardeşlerin "Ağır erkek kardeş du Barnstockra'nın çocuğu" olarak sunulan "Ölü Dağcı Otel" romanından bir kahraman olan Bryun'dur. Davranış ve görünüş Brun, bu canlının ne tür bir seks olduğunu belirlemesine izin vermedi, bu yüzden bu onun gerçekten bir kız olduğunu netleşene kadar ortalama bir şekilde yazdılar.

Cinsiyet ve cinsel yönelim

Yaygın yanlış kavramanın aksine, cinsel kimlik kavramı tamamen cinsel yönelimle ilgisi yoktur. Başka bir deyişle, kesinlikle acımasız görünen kadınsı bir erkek mutlaka eşcinsel değildir ve kamuflajda kısa boylu bir vücutgeliştirici lezbiyen eğilimleri göstermez.

Toplumsal cinsiyet kavramı öncelikle davranış ve sosyal rol ile ilişkilendirilir ve dolaylı olarak cinselliğe güvenir. Bu nedenle, toplumsal cinsiyet kimliğinin görsel bileşenine baskı uygulayarak "yanlış cinselliğin" durdurulması için herhangi bir sonuç getirilmemiştir. Aynı zamanda, dış faktörlerin cinselliğin gelişimi üzerine karmaşık bir şekilde etkilenme olasılığını düşürmemeliyiz. Seksologlar, oryantasyonun kademeli olarak kristalleştiğini, her insanın samimi tercihler de dahil olmak üzere kişinin kendine gelmek için benzersiz bir yol izlediğini iddia ediyor.

Kim büyükler ve transseksüel insanlar

Büyüklük, bireyin başında muzaffer cinsiyet hoşgörüsünün varyantlarından biri olarak düşünülür. Bir kişi bir takım sosyal işlevleri üstlenir, stereotiplerin analizi yoluyla onları özlemeksizin, oldukça uyumlu ve kendine yeterli bir kişilik kazanırız. Büyüklerin cinsiyet kimliğinin / toplumsal kimliğinin çatışmasında, yeteneklerin ve eğilimlerin uygunluğu ve faydası kazanır. Bir erkek, koşulların bir mağduru sayılmayan kadın bir sosyal rolü üstlenebilir, bir kadın da erkek rolü ile iyi bir şekilde ilgilenir. Modern dünyada toplumsal cinsiyet çerçevesi biraz aşınmış; "mamut avı" ders kitabı gittikçe fizikî çalışmadan zihinsel çalışmaya geçiyor ve yetenekli kişi kasların ve aşırı testosteronun sahibi değil, aynı zamanda yüksek istihbarat sahibi bireydir. Bu konudaki cinsel ilişki önemsiz.

Transseksüellik varsa başka bir konu, biyolojik ve toplumsal cinsiyet algıları arasındaki tutarsızlıktır. Basit bir şekilde tartışmak için transseksüel, bazı görsel nitelikler de dahil olmak üzere kadın bir sosyal rolü tercih eden bir erkek olarak adlandırılabilir. Eğer gerçekten "kemiğe" sahip bir kadın gibi hissediyorsa ve bedensel beden kendi kaderini tayin etmeye karşılık gelmezse, o zaman transeksüalite söz konusudur. Cinsiyet anlamında, bu bir erkek değildir. Bir insan bir kadın olarak düşünür, dünyayı kendisini yalnızca kadınsı konumundan hisseder ve hisseder. Biyolojik cinsiyetin tutarsızlığı, transeksüel geçişle düzeltilmelidir. Bununla birlikte, biyolojik seks yerine geçen tüm insanlar kendilerini transseksüel olarak görmüyorlar. Bu, çok karışık bir durumdur ve içinde birçok bireysel çözüm bulunmaktadır.

Cinsiyet ayrımcılığının katalizörü olarak cinsiyetçilik

Toplumsal cinsiyet kimliği oluşumu, biyolojik parametrelerdeki bir uyumsuzlukla ortaya çıkarsa buna cinsiyet disforisi denir . Bu kavram, 2018'den kabaca (ICD 11) Uluslararası Hastalık Sınıflamasına ilişkin taslakta psikiyatrik bozuklukların bölümünden cinsiyet bilimi kategorisine aktarılmış olan cinsel tanımlamanın tüm bozukluklarını içerir. Bu durum, kendi biyolojik cinsiyetini reddetme derecesine bağlı olarak yüzeysel ve derin olabilir.

Sosyologlar ve seksologlar cinsel işlev bozukluğunun, özellikle bir çocuğa veya gençliğe uygulandıklarında, küçük cinsiyet ayrımcılığını daha da kötüleştirdiğini söylüyor. Örneğin, erkeksi modelin radikal ve agresif bir biçimi olan "machismo", samimiyetsizliği sergileyebilir - kadınların kendine has her şeyin zararlı olduğu fikri çevredeki alana yayınlanır. Bir kadın olmak utanç vericidir ve bir kadın olmak daha da kötüymüş. Cinsiyetçi ifadeler, bir çocuğun mantıksal bir zincire dönüşmesine neden olabilir: "Ben, bir kadından utanacak, mükemmel bir erkek olmak, bir kadından utanmak istemiyorum". Aynı ilke ters yönde çalışır: Çocuğun çevresi erkeklerin aşağılayıcı özelliklerine hâkim olsa, bilinçaltında "ayrıcalıklı" insanlık kategorisine girmeye başlar. Biyolojik cinsiyet bununla etkileşime giriyor, toplumsal cinsiyet kimliği bozukluğunun gelişimi gelişiyor.

Geleneksel ataerkil toplum modelinin taraftarlarının huzursuzluğunun aksine, toplumsal cinsiyet hoşgörüsü kaos ve sosyal ve kültürel yer işaretlerinin kaybolmasına yol açmaz. Aksine, radikal cinsiyet ayrımcılığının ve saldırganlığın bulunmaması toplumdaki gerginliği azaltır, baş dönmesi önleme ihtimalini azaltır ve her bireyin büyümesini teşvik eder.