Ahlak - bu ...

Bildiğiniz gibi, ahlaki temelleri antik toplumlarda atıldı. O zaman, o iş yerinde, evde takımdaki insanların davranış düzenleyici olarak görev yapar. Moral teşvik ve hayatın her sosyal temelleri destek oldu, farklı kurallar ve gruptaki insanların davranış normlarının set yansıyan. Aslen ahlaki kurallar bakılmaksızın saflarına ve sınıfların, istisnasız herkes için aynıydı. Tüm ruhsal kanonlar bu yansıyan insanların ihtiyaçları ve yaşam koşullarına.

tarihin akışı içinde geliştirdik gereksinimleri, norm ve insan davranışlarının bir kurallar sistemi - Modern sözlükleri olduğu ahlaka söylerler. Bu standartlara uymak gönüllüdür. ahlaki merhamet ve acımasızlık arasında, vicdan ve utanç arasındaki, erdem ve kötü arasındaki çizgiyi çekmek.

Bizim, çağdaş olarak , Francis Fukuyama ahlak - Bu sosyal canlılık derecesini belirleyen toplumsal başkentidir. Bu uğraşan ve sosyal çatışmaları azaltmaya yönelik toplu sezgi, anlam olarak yakındır.

Eğer tanımının kökeni dönersek, o zaman, örneğin, Kant her birimiz kendi iç ahlaki kanunu var inanıyordu, ama tekrar tekrar onun teorisinde Büyük filozof ciddi yanlış olduğunu kanıtlamıştır. Ahlaki ilkeler geliştirme ve öğrenme sürecinde, bir çocuk olarak çocukta getirilir.

Felsefe ve etik

Felsefe ve ahlak ilişkisi ayrılmaz olduğunu yadsınamaz. Gelenek suçu yönetmek olamaz çünkü o erdemi bilerek, tüm insanlar değil seçim tarafından cehaletleri kötülük aslında çağrıda bulunduğunu, Sokrates tarafından atılmıştır. Dünyada iyi ve kötü Sorunları binlerce yıl önce olduğu gibi, şimdi alakalı. insan varlığının vakıf temeli olduğu ahlaka edilir anlama, onun yazılarında izah ve Pisagor ve Platon ve antik diğer filozofları.

çağdaşlarının değinen şu anda geleneksel kıyasla büyük bir değişiklik ne ahlak uğradığı hakkında philosophizes Huseynov, söz. medeniyet ahlak önceki eleştirdi, ancak varsa şimdi her şey temelden aykırıdır. Aslında, biz ahlakın temel ilkelerini değiştirmiş ve felsefesi insanların kafasında herkes artık. Ahlak - tamamen bireysel motifler budur. norm - sonra diğer yabancı ve ahlaka aykırıdır biri için.

din ve ahlak karşılıklı etkisi

Ahlak ve din - yakından kültür küreleri bağlantılıdır. Onların belirgin ruhsal belirtileri de benzerlik, ancak genel ahlaka üzerinde kilisenin etkisi etkisi kıyaslanamaz ölçüde daha büyüktür ahlak. İnanç tanrı ve insan arasındaki ilişkiyi, ancak toplumda kişiler arası ilişkiler sadece tanımlar. Allah takip edilmelidir ahlaki gereklerini barındırıyor. Frankl dediği gibi: "Tanrı - kişiselleştirilmiş vicdan" Ahlaki başlangıcı Tanrı fikri olmuştur, bu dinin birbirinden ayrılması mümkün değildir.

Dünya ahlaki kutsallığını onurlandırmak ahlak tapınak gibidir. Onlar bir insan karaktere sahip (örneğin, eşlerin sadakat, bir annenin sevgisi, yaşlılar için saygı).

Din farklı halkların ahlak üzerinde büyük bir etkisi olmuştur. Gelen tek tanrılı dinler ahlak sınırları, iyi ve kötü insanlar şirk ikrar bu dinlerde çok daha sert yerleştirilir.

ahlak ve temel ilkelerinin gelişmesiyle birlikte genellikle din kanonlar toplum ve din adamları tarafından deneme ve olumsuz değerlendirmelere tabi tutulmuştur edilir. Örneğin, adaletsizlik ve inanç temsilcileri aşırı acımasızlık ateistler ahlaksız olarak.

Ama din ahlaki ilkelere olmadan var olabilir ve bunun tersi, din ve ahlak böylece - bu dolaylı birbirleri ile etkileşim manevi küreler vardır.