Adam Oleary: faaliyetlerine seyahat, onlardan sonra hayat,

XVII-XVIII. Yüzyıllarda. Avrupalılar, Adam Olearius'un yazdığı kitabın esası üzerine kendi Rusya fikirlerini inşa ettiler. Bu gezgin Muscovy'ü üç kez ziyaret etti. Bu yüzden Rusya'ya Batı ülkeleri sakinleri deniyordu. Olearius, Rusya'nın yaşam ve gelenekleri hakkında ayrıntılı bir açıklama yaptı. O, Pers'e seyahat eden elçilikte kaldığı sürece kaydını yaptı.

Çocukluk ve Eğitim

Gezgin Adam Olearius, 24 Eylül 1599'da Aschersleben kentinde dünyaya geldi. O basit bir çalışan aileden geldi. Babası terzi idi. Ailenin oğlu oğlunun doğumundan kısa bir süre sonra öldü. Adam günlük zorluklara ve yoksulluklara rağmen Leipzig Üniversitesi'ne girmeyi başardı . 1627'de felsefenin efendisi oldu.

Genç bilim adamı, yerli üniversitesinde çalışmaya başladı ancak bilimsel kariyeri yıkıcı Otuz Yıl Savaşı nedeniyle kesildi . Kan suları da Saksonya'yı etkiledi. Adam Olearius hayatını tehlikeye atmamaya karar verdi ve kuzeye gitti, savaş asla gerçekleşmedi. Felsefe Holstein Dükkanı Frederick III mahkemesine sığınmıştı. Olearius sadece bir filozof değil aynı zamanda bir Oryantalist, tarihçi, fizikçi ve matematikçi idi. Doğu dillerini biliyordu. Duke bu nadir becerileri takdir etti ve bilim adamını onun yerine bıraktı.

Ilk yolculuk

1633'te Frederick III, ilk büyükelçiliğini Rusya ve Pers'e gönderdi. Dük, nadir ve değerli malların Avrupalılara satıldığı zengin ve geniş ülkelerle güçlü ticari ilişkiler kurmak istedi. Her şeyden önce, Almanlar doğu ipek satın almakla ilgilendiler. Büyükelçi misyonun başında, tüccar Otto Brugman'ın yanı sıra Philip von Kruzenstern de kuruldu. Adam Olearius, yolculuğunda Almanlara olan her şeyi kaydeden bir tercüman ve sekreter oldu. Daha sonra onun sayısız notalarını sistematize etmesini ve Batı Avrupa'da son derece popüler hale gelen Rusya hakkında bir kitap yayınlamasını sağlayan bu işlevdi.

Elçiliğin tamamında 36 kişi vardı. Adam Olearius'a göre diplomatların yolu Riga, Narva ve Novgorod'a kadar uzanıyordu. Almanlar ciddi bir şekilde 14 Ağustos 1634'de Moskova'ya geldiler. Başkentte, elçilik 4 ay boyunca kaldı. Rus Çar Mikhail Fedoroviç (Romanov hanedanının ilk hükümdarı) yabancıların engellenmeden Pers'e gitmesine izin verdi. Bununla birlikte, bu hedef bir sonraki elçiliğin önünde belirlendi. Gelecek için izin almış olan ilk heyet eve gitti ve Nisan 1635'te Gottorp'a döndü. Alman akademisyen Adam Olearius'a göre, Moskova'da açık kollarla karşılandı. Mikhail Fedorovich, tıpkı kendilerinin Ruslarla işbirliği yapmaya istekli olduğu gibi Avrupalılarla da ilgileniyordu. Kentte dört ay boyunca ve birkaç hafta daha yolda olan Adam Olearius, özenle gördüğü her şeyi kağıtta düzeltti.

İkinci Yolculuk

III. Friedrich, ilk elçilik ön sonuçlarından memnun kaldı. Orada durmayı düşünmedi ve ikinci turu düzenlemeye başladı. Bu kez akademisyen Adam Olearius, sadece sekreterlik tercümanı değil, elçiliğin danışmanı oldu. Almanlar tam anlamıyla dünyanın sonuna, yani 17. yüzyılda bile Avrupalıların neredeyse olmadığı Asya'ya gitmek zorunda kaldılar.

Adam Olearius'a göre, heyet Hamburg'u 22 Ekim 1635'te denizden terk etti. Gemide Rus Çarı ve İran Şah Sefii için birçok armağanlar vardı. Fakat Baltık Denizi'ndeki Goglanda adasına giden yolda, gemi kayalara çarptı. Tüm hediyeler ve kimlik bilgileri kayboldu. İnsanlar ölmedi, Gogland sahiline girdiler. Bu talihsizlik yüzünden, Almanlar rasgele gemiler üzerindeki Baltık Denizi limanlarında yaklaşık bir ay dolaşmak zorunda kaldılar.

Sonunda, elçiler Revel'deydiler. Mart 1636'nın sonunda Moskova'ya girdiler ve Haziran ayında Pers'e taşındılar. Elçilik rotası Kolomna ve Nizhny Novgorod'u koştu. Yerel limanda Lubeck ustası önceden Schleswig için bir gemi inşa etti ve Volga'yı inip Hazar Denizine ulaştı. Adam Olearius'a göre bu ulaşım, bu nehirden zengin nehir üzerinde işlem yapan tüccarlar ve balıkçılar tarafından da kullanılıyordu. Ve bu sefer elçilik olay olmadan yolculuğunu bitirmek zorunda değildi. Fırtına, gemiyi Nizabat kasabası yakınlarındaki Azerbaycan kıyısına attı. Aralık sonunda, Almanlar sınır ötesine geçti Shemakha.

Pers'te kal ve eve dön.

Dört ay daha sürdürecekleri Şah'ın resmi iznini beklemek zorunda kaldılar. Alman akademisyen Adam Olearius'a göre, büyükelçiler, Doğu halklarının alışkanlıklarının ve normlarının Avrupalılardan farklı olduklarını anlamak için buna hazırdı. Ağustos 1637'de, elçilik İran'ın başkenti İsfahan'a geldi. Orada Aralık sonuna kadar kaldı. Astrakhan, Kazan ve Nizhny Novgorod'un geri dönüş yolu. 2 Ocak 1639'da Adam Olearius Moskova'ya döndü. Rus Çar Mikhail Fyodoroviç kendisine dikkat çekti ve Rusya'da bir mahkeme akademisyeni ve astronomu olarak kalmayı teklif etti. Bununla birlikte, Olearius böylesine bir onuru reddetti ve Ağustos 1639'da Almanya'ya döndü. 1643'te Moskova'yı tekrar ziyaret etti, ancak böyle uzun bir ziyaret olmadı. Olearius son kez Rusya'yı ziyaret etti.

Genel olarak, yolculuk bir başarısızlıktı. Dini çok pahalıya mal oldu, ancak Rusya topraklarında Pers ile ticaret konusunda herhangi bir anlaşma yapılmadı. Buna ek olarak, elçilik başkanı Otto Brugman, yetkilerini kötüye kullandı; bu nedenle, meslektaşlarıyla bir çatışma çıktı. Eve döndükten sonra, Alman bilim adamı Adam Olearius, eski patronuna karşı yürütülen davanın savcısı oldu. Brugman, aşırı zimmete para geçirme ve Dük kararnamelerine uyulmaması nedeniyle idam edildi.

Olearius Kitabı

1647'de Olearius'un "Muskoviye Yolculuğunun Tanıtımı" adlı kitabı yayınlandı ve burada doğu yolculuğunun tam kronolojisini ortaya koydu. Kitap hemen çılgınca popülerlik kazandı. Avrupalıların Rusya hakkındaki görüşleri en belirsizdi ve bu uzak ülke hakkında herhangi bir bilgiyi hevesle yiyip bitirmişlerdi. Olearius'un uzun zamandır yazılması en bilgilendirici ve zengin ayrıntıydı. Kitabın her sayfasında farkındalığı, bilgisi ve gözlemi ortaya çıktı. İş, birçok Avrupa diline çevrildi. Kısmen, Olearius'un kitabı ihmal ve garip emirleriyle Muskovy hakkında güçlü basmakalıp bir kaynak haline geldi.

Diğer şeylerin yanı sıra, Avrupalılar için alışılmadık Rus hayatının tablolarını tasvir eden bakır dolu çizimler özel değer kazanmıştı. Yazarları, Adam Olearius'un kendisiydi. Ulaşım ve acelesiz bir yolculukla sizinle birlikte gerekli tüm araçları alabiliriz. Şekiller, taze izlenimlerin izinde yolculuk sırasında doğru yaratıldı. Onları zaten Almanya'da bitirdik. Avrupa'da, Muscovy sakinlerini tasvir eden çizimler tamamlandı. Özellikle bu Olearii eve Rus ulusal kostümleri getirdi ve model olarak yabancı elbiseler ve kaftanlar giymiş yurttaşların modellerini kullandı.

Rus görünüş

Olearius kitabı pek çok fasıla bölündü ve her biri bu ya da Rusların hayatının bu yönüyle ilgilendi. Ayrıca, yazar Muscovy sakinlerinin görünüm ve giysilerini açıkladı. Uzun saçlar sadece kilisenin hizmetçilerine dayanıyordu. Grandees düzenli saç kesimi almak zorunda kaldı. Kadınlar kızarıklık ve beyazlatma ve Almanya'nın yerli halkının gözünü hemen yakalayan çok daha fazla avrupalı severdi.

Erkek giysileri Olearius Yunanlılara çok benzemektedir. Geniş gömlekler ve pantolon geniş yayılmış, dar ve uzun katlar dizlerine asılmıştı. Her insan bir şapka giyiyordu; bu şekilde bir kişinin sosyal aidiyetini belirleyebiliyordu. Prensler, boyarlar ve devlet meclis üyeleri onları halka açık toplantılar sırasında bile kaldırmadı. Onlar için şapkalar pahalı tilki veya tüylü kürklerden yapılmıştı. Basit kasaba halkı yaz aylarında beyaz şapka taktı ve kışın kumaş giyiyordu.

Fas ya da yufti önünde Rus kısa ve sivri çizmeler Polonya ayakkabılarına benziyordu. Akademisyen Adam Olearius'a göre, kızlar yüksek topuklu ayakkabılar giydiler. Kadın takımları erkeklere çok benziyordu, yalnızca dış giysileri biraz daha genişti ve altın renkli dantel ve hile ile kenarlıyordu.

Muskovitlerin beslenmesi ve esenliği

Alman bilim adamı, yaşam biçimi ve Rusların refahı hakkında birçok not aldı. Bütün bunlar, her yerde var olan Adam Olearius'a çok ilgi duyuyordu. Alman bilim adamına göre, Muscovy sakinleri Almanlardan çok daha yoksullardı. Sadakat ve saraylar sahibi olan aristokrasi bile onları son otuz yılda inşa etmişti ve bundan önce kendisi oldukça kötü yaşıyordu. Bu dönemden bahseden Olearius, Rusya'nın iç savaş ve Polonya'nın müdahalesi ile harap olduğu Zahmet Zamanını akılda tutuyordu.

Günlük yemeğin yiyecekleri şalgam, tahıl, lahana, salatalık, tuzlu ve taze balıktı. Ortalama Avrupalı "yumuşak yemekler ve güzellikler" ederken, Ruslar hiçbir şey bilmiyordu ve denememişti. Olearius, Muscovy'nin muhteşem çayırlarının iyi koyun eti, sığır eti ve domuz eti verdiğini belirtti. Bununla birlikte, Ruslar az miktarda et yiyorlardı, çünkü Ortodoks takviminde neredeyse altı ay sıkı bir oruç tutmak zorunda kaldı. Yerine, sebzelerle karıştırılmış çeşitli balık yemekleri yerini aldı.

Olearius, turta olarak adlandırılan kendine özgü Rus kurabiyelerine şaşırdı. Muskovyada vagonlar ve atlı kızaklarda fıçılarla taşınan mür bir balık havyardı. Bilim adamı Adam Olearius'a göre, bu ulaşım aynı zamanda şehirlerde üretilmeyen diğer ürünler sunmak için kullanılıyordu.

Devlet yapısı

Özellikle ayrıntılı Olearius, Rusya'nın devlet sistemini tanımladı. Her şeyden önce, üstün soyluların krallarıyla olan ilgisiz konumunu kaydetti; kral, alt bağlantıların yetkililerine ve nihayetinde halka devredildi.

XVII. Yüzyılda, Rusya'da bedensel ceza yaygıntı . Hatta aristokratlara ve zengin tüccarlara uygulandı; bunlar, örneğin saygısız bir nedenle, egemen olan bir izleyiciyi kaçırdı. Bir tanrı olarak krala karşı tutum, en erken yıllardan aşılandı. Yetişkinler bu normlara çocuklarına ve çocuklarına da esin kaynağı oldular. Avrupa'da, bu emirler geçmişte zaten.

Boyarların durumunu inceleyen Olearius, yalnızca devlet meselelerinde değil, mahkemelerde ve şansölyelerde Çar'a hizmet ettiğini belirtti. Bu nedenle, Almanlar, alışkanlıklarına göre, Rus bakanlıklarının öncülerinden emirler çağırdı. Toplamda, Olearius 33 ofis saydı. Ayrıca Moskova mahkemelerinin ciddiyetine de dikkat çekti. Bir kişi hırsızlıktan dolayı hüküm giymişse, başka herhangi bir şey çaldığını öğrenmek için işkence gördü. Uygulayıcılar kamçı yendi, burun delikleri çıkardı vb.

En sık görülen mahkeme, mahkemeler ve borçlulardı. Tipik olarak, bu tür insanlar için yasal olarak gerekli tutarı ödeyebilecekleri bir süre atadı. Borçlu bu süre içinde kalmazsa, o özel bir borç cezaevine gönderildi. Bu mahkumlar her gün ofis binasının önündeki caddeye götürüldü ve sopalarla kıyılarında dövülerek cezalandırıldı.

Ortodoks Kilisesi

XVII. Yüzyılda Moskova'da Adam Olearius'un belirttiği çok sayıda kilise vardı. Piskoposlar, her yıl yeni kiliselerin inşasını başlattı. Olearius, Rusya'nın başkentinde yaklaşık 200.000 nüfusa sahip 4000 rahibe imza attı. Rahibeler şehrin etrafında siyah renkli uzun kaftanlarla dolaştılar, üstlerinde de aynı renk paletler vardı. Diğer zorunlu nitelikler davlumbazlar ve çatlaklardı.

Bir rahibin olabilmesi için, bir adam bir onaylama, yani sınavlara girmek ve komisyonu okumak, yazmak ve şarkı söylemek için ikna etmek zorunda kaldı. Muskovyada rahipler Avrupa ülkelerinden daha fazlaydı. Bu, Adam Olearius tarafından kaydedildi. Moskova hiyerarşileri, yalnızca Moskova'da değil, aynı zamanda kentlerin dışında ülke çapında dağılmış olan bir dizi manastıra da baktı. Kitabında yer alan Alman, Rus rahiplerinin Bizans Ortodoks Kilisesi'nden çokça kabul gördüğünü vurguladı ve emirlerinden bazıları Katolik gümrükleriyle çelişiyordu. Örneğin, papazlar evlenip çocuk yetiştirebilirken, batıda bir aile kurmanın imkânsızdı. Doğumdan hemen sonra yenidoğan vaftiz edildi. Ve bu yalnızca ailelerindeki rahipler tarafından değil, aynı zamanda tüm halk tarafından yapıldı. Acımasız vaftiz, tüm insanların günah doğduğu göz önüne alındığında gerekliydi ve yalnızca bir arındırma ayini çocuğu pislikten kurtarabilir.

Piskoposlar, siyah bir bezle kaplı özel kızakla Moskova'yı dolaştılar. Adam Olearius'a göre, bu ulaşım yolcunun özel konumunu vurguladı. Bir süre sonra, Alexei Mikhailovich ile birlikte patriklerin ve metropolitlerin kullanmaya başlamış arabalar ortaya çıktı. Eğer tüm laik insanlar krala bir tanrı olarak tapınırsa, hükümdarın kendisi bütün kilise ayinlerini titizlikle yerine getirmek zorunda kalmıştır ve bu konuda onun âlimlerinden farklı değildir. Rus XVII yüzyıla takvimi takiben yakından takip etti. Her pazar kilisede şenlikli bir hizmet ile kutlandı ve hatta kral ona yardım edemedi ama oraya gitmek ya da örtülü bir başlıkla bir kilisede bulunamadı.

Volga bölgesi

XVII. Yüzyılda Nizhny Novgorod'da Rus, Tatarlar ve Almanlar yaşıyordu. Böylece, Lutherans'ın kilisesi olan ve dinlerini özgürce savunabilecek en doğu kentti. Adam Olearius oraya geldiğinde, Alman topluluğu yüz kişiden oluşuyordu. Yabancılar Nizhny Novgorod'a çeşitli nedenlerden dolayı geldiler. Bazıları demlenmiş, bazıları askeri subay, diğerleri damıtıklarla ticareti yapıyordu.

Volga'nın dört bir yanından gelen gemiler Nizhny Novgorod'a geldi. Adam Olearius'a göre, bu araç Volga'nın altında yaşayan "Cheremis Tatarlar" (yani Mari) tarafından kullanılıyordu. Alman bilim adamı onlar hakkında meraklı bir taslak yaptı. Başlangıçta Volga'nın sağ kıyısından olan Cheremis'e Upland adı verildi. Basit kulübelerde yaşıyorlar, oyun oynuyorlardı, bal ve sığır yetiştiriciliği sayesinde.

Olearius'un kitabında yerli yerli halkı "soyguncu, hain ve büyüleyici insanlar" olarak nitelendirmesi ilginçtir. Şüphesiz, Cheremis'ten korkan Volga Rus halkı arasında popüler olan söylentileri gazeteye aktardı. Böyle bir ün ünkü 17. yüzyılda pek çoğu putperest kaldı.

Adam Olearius'un Son Yılları

Olearius'un hayatının büyük bölümü Schleswig'de geçti. Duke mahkemesinde yaşıyordu, onun matematikçi ve kütüphanecisi idi. 1651'de, Gottorp küresinin yaratılmasıyla ilgili en önemli projeye emanet edildi. Görünüş sırasında, dünyanın en büyük çapıydı (çapı üç metreye ulaştı). Çerçeve, taşıyıcı yapılar ve mekanizmalar birkaç yıldır Olearius önderliğinde üretildi. Projenin başlatıcısı olan Friedrich III, dünyanın keşfini göremeyecek kadar yaşadı. Bir sonraki Duke Christian Albrecht tarafından halka tanıtıldı.

Dünyada bir masa ve 12 kişilik masa bulunan iç boşluk vardı. İçeri girmek kapının içinden geçebilir. Dışarıda, Dünya haritası çizildi. İçinde takımyıldızları olan bir planetaryum vardı. Tasarım benzersizdi. İki kart aynı anda dönebilir. Peter Ben'e göre dünya Rusya'ya bağışlandı. Kunstkammer'de tutuldu ve 1747'de bir yangınla yakıldı. Mühendislik ve kartografik düşüncenin mucizesinden, o zamanlar bodrumda saklanan kapı kaldı. Daha sonra orijinal modelin bir kopyası oluşturuldu.

Rusya ve küre-planetaryum Adam Oleary hakkında kitapların yanı sıra birçok başka girişim vardı. O nesrinin tercüme roman yazdım, hatta Pers sözlüğe bir el yazması yaptı. Ama en ünlü bilim adamı, çünkü Rusya hakkında yaptığı Doğu'ya yolculuk ve notların tam oldu. Adam Oleary 1671 yılında öldü.