Yasal farkındalık ve yasal kültür, ilişkileri ve mekanizmaların geliştirilmesi

Her toplumda, gelişimin tüm tarihi aşamalarında, deneyimli ve bir uzlaşma ideallerini ve farklı insanların değerlerini aradı. "Adil" ve devlet düzeyinde "haksız", "haysiyet" ve sonunda "utanç", kavramları "yasal" ve bakımından yansır "yasadışı".

"Adalet duygusu" ve "hukuk kültürü" - Bu dayanarak, nispeten özerk ikisini ayırmak, ancak aynı zamanda birbiriyle kavramlara de mümkündür. İlk bakışta, kültür büyük ölçüde belirler ve tanımlar, adalet önceliklidir. Ama çoğu zaman biz vakaları ve geribildirim bkz. Farklı insanlar farklı değerler ve sosyal gerçekliğe karşı tutum olduğu açıktır. Bazı bilinçli kabul edip gereklerini yerine hukukun üstünlüğü, ve bazı (ya kasıtlı veya değil) bir kalkış davranışının genel kabul görmüş kurallar izin verir. Ancak bunlar bile suçluların ne yaptıklarını net bir farkındalık var yasadışı ve toplumun gözünde eylemlerinin kınanması gereken olduklarını.

Yani, biz toplumun hukuki kültürünün mevcudiyetinden söz etmek mümkündür. Bu değerli bir referans, adalet ideallerini oluşturan ve üyelerinin çoğunluğunun davranışlarını etkileyen, toplumla birlikte gelişir. Örneğin, bir köle toplumu köle kimlik değeri, o bir şey olarak tedavi edildi ve malları, ancak toplumun daha sonraki normlar halkın özgürlük kabul edilmiştir ve biz köleliğin vakalar hakkında duyduğunda şimdi, biz çekinmeden kınıyoruz ama eski Yunan'da da yaygındı değildi norm. Bir insan uygarlığının gelişme yasal kültürünü nasıl değiştiğini pek çok örnek verebiliriz. Konsept ve yapısı da değişiyor.

Yasal değerler, idealler ve davranış normlarının Kod bazen kendiliğinden oluşur, ancak çoğu zaman egemen sınıfların, dini yetkililer ve hatta karizmatik kişiliği etkilenir. Bunlar, toplumun diğer üyelerine uzağa taşınan değişen derecelerde, içindedir bilerek ya da bilmeyerek bu yeni kuralları takip etmelerini neden olur. aşağıdaki gibi Böylece yasal kültür yapı tanımlanabilir. Her şeyden önce, bir psikolojik hukuk kültürü (örneğin, hırsızlığın yanlış ve utanç verici). (Ben hırsızlık olmaz) davranışsal Ardından, ve son olarak, ideolojik paradigma (hırsızlık - bir suç).

Yasal kültürün ideolojik bileşeni gümrük, kutyumah, yasalara yansıtılır. Ve zaten yazılı veya adalet yükselen bir anlamda yazılmamış kuralları - sosyal bilinç formu, yasasını ve uygulamalarını yansıtmaktadır. Böylece, yasal ve yasa kültürü sürekli ilişki içindedir. eğitim yoluyla Yasal farkındalık, açıkça tanımlanmış yasa ve yönetmeliklere yoluyla eğitim kültürü etkiler. Ama yasama organları da insanlardan oluşuyor - bazı yasal değerlerin taşıyıcıları.

"Adalet ve hukuk kültürünün" Bunch organik ve ayrılmaz bir bütündür. Birbirlerini etkileyen ve birbirlerine kaynaklanmaktadır. Diyebiliriz ki mevcut bir yasa ve onun hikayesinin, onun en iyi başarıları, hem de diğer ülkelerin olumlu örnekler olarak kabul edilmektedir, çünkü daha düzenli ilk nosyonu,. Gerçek veya arzu - Hukukun üstünlüğü fikir ve kavramları sistematize. Yasal Kültür geniş adalet duygusu ve büyük bir duygusal ve davranışsal bileşeni taşır.

Ve adalet ve hukuk kültürünün birey, toplumsal grubu ve halk ayrılmıştır. konu değerleri, tutumları ve adalet duygusu olabilir, genel kabul görmüş denk gelmez. Orada hukuk ve onların algı ( "kazanmak ve alın" ve "çalmak ve içmek için değil") doğru oldukça farklı bir tutum oluşmuş sosyal gruplar, fakat bütün toplum üzerindeki bireysel ve sosyal grupların eden eşitsizlikler.

Ancak, diğer ülkelerin iyi kolluk uygulamaları ödünç toplumun hukuki kültür basitçe yasalara yetiştirilen değildir örnekleri vardır. Örneğin, hayvanların insanca muamele yasası siyasi amaçlar dışında (katılmadan uğruna benimsenen , Avrupa Birliği) bir tüzel kişi olarak bizim küçük kardeşlerimizi dikkate almak alışılmış olmayan bir toplumda, bu tam bir yasanın tanınmaması ve yönetmeliklere aykırı olan karşılaşacaksınız.