Siyasi güç bir amaç mı yoksa araç mıdır?

Iktidar nedir? Bu olgu, yalnızca siyaset biliminin teorilerini değil, politikacılar ve sadece ölümlüler de dahil olmak üzere birçok diğerini endişelendiriyor. Bu ilgi oldukça anlaşılabilirdir, çünkü bu olgu ile bir birey ya da grubun toplum piramidinde yerini tuttuğu durumu ilişkilendirmektedir.

Anlayışa yaklaşımlar

Klasik tanım, gücün başkalarını kontrol etmesine izin veren yöntemlerin ve yöntemlerin toplamı olduğunu söylüyor. Ve yöntemler ve yöntemler, kural olarak, üç klasik biçimle ifade edilir : hukuk, yetki ve / veya şiddet. Söylemeye gerek yok, hepsi tamamlayabilir ve bazen birbirlerini değiştirebilirler. Olgunun bu tarihi gelişim sürecini açık bir şekilde gösterir.

Böylece, siyaset bilimcisi M. Duverger'e göre, onun gelişmesinde iktidar dört temel formda kendini gösterdi. Bunların birincisine anonim denir ya da püskürtülür. Dağılımı insan uygarlığının en erken evresindeydi ve aslında herkese aitti. İkincisi bireyselleştirildi. Doğal olarak, yaşlıların konseyinin oluşmasıyla kanıtlandığı üzere, anonimden dönüştürülmüştü - o zaman lider - sonra hükümdarlar. Toplumsal bir olgu olarak iktidarın gelişimindeki şu andaki safha genellikle kurumsallaşır denir. Bu, ilk iki formun bir araya getirilmesidir: güç, teorik olarak herkesin ve aslında belirli kurumların, örneğin partilerin üyesidir. Ayrıca bugün de bir çeşit tür - devletüstü iktidar var. Bu olgu, bir devletin topraklarında oluşan bir toplumda meydana gelen süreçleri etkileme kabiliyetinin, ulusüstü örgütlerden etkilenmesi ile karakterize edilir.

Dört türün her birinin , hem siyasal hem de başka türlü iktidar türlerini belirleyen belirli araçlar seti vardı.

Güç türleri

Politikanın da bulunduğu temel iktidar bölüşümü, toplumdaki ve ülkedeki yasal ilkelere uyum temelinde yürütülür. Bu nedenle iki tür ayırt edilir: yasal ve yasadışı. Bu davada yasallığın meşruiyetle bağlantılı olamayacağı unutulmamalıdır. Örneğin, sağlanan fırsatların tümünü kullanarak, parti eyalette tamamen yasal bir şekilde güç kazanabilir. Fakat aynı zamanda, halktan onay almıyor; bu otomatik olarak ona gayrı meşruiyet getiriyor. Bu bağlamda, yukarıdaki bölümü hukuki, yasadışı ve meşru bir bölüme taşımak uygun olacaktır.

İkinci iktidar bölüşümü etki alanı üzerinde yapılır. Yani, ana düşünün devlet, pazar, siyasi. Pazar gücü, ekonomide lider konuma gelmenizi sağlayan bir dizi tekniktir. Siyasi - bu toplumdaki herkesin görüşünü etkilemek için bir fırsattır. Devlet, yukarıdaki yöntemlerin bir veya tümü tarafından nüfuzun uygulandığı bir tür politiktir.

Üçüncü bölünme ana hükümette alttürler olarak bulunur, ancak bu tür bir değer göz önüne alındığında önemli bir rol oynamaktadır. Kural olarak, iki iĢaret vardır: iktidar konusunda ve gerçekleĢme yolunda. Bu konuda bölünme, iktidarın dallarına ve kendisine ait olan cebe bağlı olarak yapılır.

Ancak avukatlar, sosyologlar ve siyaset bilimcileri için değer, gerçekleştirme yoluyla bir bölünmeyi hala temsil ediyor: demokratik güç ve demokratik değil. Birinci dava, yasal meşru araçların kullanılmasını içeriyor - doğru, yasal zorlama ve haklı otorite. İkinciyle bağlantılı olarak, meşruiyet sorusu bulunmamaktadır. Burada en canlı örnek mutlak güçtür. Bu ifade, kendi takdirine bağlı olarak bir öznenin herkesin hayatını yönetmesi gerçeğine dayanır. Bununla birlikte, ikinci durum hala nadirdir ve modern dünyada demokratik olmayan güçle ilgili olarak, totaliter, aşırı dinci ve dini otoriter tip karakteristiktir.

Böylece, iktidar hala görev setine ulaşmanın bir aracıdır, ancak kapsadığı alanın önemi yoktur.