Seçilmişlik - bu nedir? Önbilgin ve Tanrı'nın kader

Seçilmişlik - tanrılı dinler (Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam) yaşam ve tarihin önceden yüklenmiş tüm olayların fikri Tanrı'dan gelen içindedir. bireyin özgür irade - Bu, oluyor oldu ve tespit edilir, bir yandan tüm insanlar ve bireyin yaşamında Tanrı'nın isteğini ne olacak, diğer yandan her şeydir. Biz insan özgürlüğü sınırlı değildir, ama her şey Tanrı'nın iradesine göre yapıldığı anlamında.

Allah İlahiyatçı ve tarihçi Leonid Matsih ait Yani kollu

Allah'ı, din ve kilise: değil sunulan konuşmasını "dini bilginin Yöntemleri" Leonid Aleksandroviç üç kavram şaşırtmak için. Tanrı o şeyleri yaratan, dünyadan, en yüksek özel bir varlık olarak ayrı tanımlanır. Tanrı, onun görüşüne göre, dünyamızı (ve biz hiç bir fikrim yok diğerleri), yeryüzünde yaşamın gelişmesini denetleyen oluşturulan insanların hepsi tamamen yanlış konuşurken, sadece zaman zaman sadece durumlarda, tarihin akışı müdahale . O, ona yönelik belirsiz sonuçları olan bir "deney" olma, dünyamızı yaratmak. Böylece, sonuçlandırmak: predestination - tek bir cevabı var olduğu için karmaşık bir teolojik dogma vardır. Ama biz aşağıda göreceğiz. Tüm teoloji onlarla doludur.

din L. A. Matsiha göre nedir

Din - dogmalardan ve doktrinleri bir sistem, az ya da çok anlaşılır. Yeterince Çoğunlukla açık. Bu insanların çoğu uzakta olan şeyleri dikkate almak önermektedir ve dünyada var olayların tamamı tarif etmeye çalışır. Bizim akla dünya derin ve muazzam olduğu için Pratikte bu, mümkün değildir. Çok sayıda modern bilim keşfetmek için henüz.

Eski terminoloji karanlık ve dağınık, ve kelime "kader" - bu Tanrı tarafından önceden belirlenmiş insan yaşamı, kurtuluş veya insanın kınama olduğunu. tezini birleştiremezsiniz Temel dini metinleri sürekli yükselen keşifler ve teknik başarısı bulunmayan binlerce yıl önce neden oldu. Son, her dinin sadece kendisi dikkate vurgulamak değer değişmez gerçeği. Bunun dışındaki her şey - yanıltıcı.

Hellas ve antik Roma

Bu kavram zaten antik dünyada göründü. Olimpiyat tanrılar ve Moira Yunanlıları ve Romalılar Parks bükülmüş kaçınılmaz kaderine, gönderilen insanlar. Bunlardan biri, Clotho,, Atropos üçüncü yaşamın iplik, diğer Das Lajes, örgü kaza, bükülmüş olup bitenlerin kaçınılmazlığını belirlendi. Onlar her kişinin yaşam süresini ve ölüm zamanını kaderin kısa iplik kesme ölçtü. tanrıların insan gücü çatışma ve onun değişmez kaybı - Sofokles, kader göre. Dolayısıyla, kader ve kader kavramını takip etmek mantıklıdır.

Genel olarak Hristiyanlık

İlahi kader - Bu dinin felsefesi en zor konulardan biri olmasıdır. Bu ilahi özellikler özü ve kötü tezahürü ve nasıl ödemesiz özgürlüğü ile ilgilidir ile ilişkilidir.

İyi ile kötü seçebilir ahlaki bir varlık ve ücretsiz olarak insanlar; şer bazı konaklama - açık bir gerçektir. Ayrıca Tanrı'nın iradesinin bir tezahürü olduğunu - Ama Allah'ın izniyle yapılır varolan her yana, bazı insanlar ve kötü kalmak ve bunların müteakip ölüm anlamına gelir.

Bu çelişkiyi gidermek için orada Tanrı her kaydedilmiş istediğini öğretim daha doğrusu Ortodoks tanımlanmış birkaç yerel konseyler, olmuştur, ama ahlaki özgürlük ortadan kaldırmak istemiyor. Bu nedenle, her Allah'ın kurtuluşu için özgürlük bir kişinin mahrum olanlar dışındaki tüm fonları kullanır. Sonuç olarak, bilerek, kurtuluş için lütuf yardım reddetmek insanlar kaydedilemez ve Allah'ın her şeyi bilme perdition mukadderdir.

Havari Paul öğretim

. Bu adamın bir kurtuluş özgür seçimdir - Onun yazılarında Paul predestination söylüyor. Havari Pavlus Hıristiyan doktrini ile tam uyum içinde sonsuz zafer için Tanrı tarafından foreknown ve önceden belirlendi olanlar hakkında yazıyor. Aziz Ioann Zlatoust, bu yönünü yorumlanmasında, tüm içindir, ancak tüm itaat olmadığını yazıyor. Sonraki ilahiyatçı Feofan Zatvornik ilahi kader özgürlüğünü kısıtlamak olmadığını açıklar. Tanrı her bireyin veren seçim özgürlüğü ve tüm eylemlerin genel toplamı tahmin ediyoruz. Bu tema Aziz Augustine geliştirilmiştir.

Hayat iletişim. Augustinus, Bishop

Augustine doğdu ve Kuzey Afrika'da IV Tagaste yaşadı. Ailesi vaftiz edildi. Özel dindarlık anne farklıydı. Çocuk sadece açıkladı ama vaftiz, zamanın özel oldu.

O başkentte sonra doğduğu şehrin eğitim ve ardından Madavre gramer ve retorik eğitimine kaldığı yerden devam edildi ve - Carthage. Genç adam ahlaksız bir hayat sürdü. O gayrimeşru oğlu Adeodat doğdu. Daha sonra "öğretmen Üzerine" tez onun için yazılır.

Şu anda Avreliy Avguštin eserleri Cicero ilgilendiğini ve felsefe ilgileniyor. Bu ikamet yeri değiştirir. On yıldır Augustine sonra, memleketi Tagaste içinde söylem ve dilbilgisi öğretilen Roma'da sonra, Kartaca taşındı.

Ve şimdi o resmi hatip oldu Mediolanum, oldu. Burada o Hıristiyanlığa Vaazları ve adresler dinlerken, büyük ilahiyatçı Aziz Ambrose ile bir araya geldi. O vaftiz ve ışıktan uzak edildi. tüm eşyalarını memleketi kilise verilmesi, Augustine kemer sıkma gelir. Bu bir alim ilahiyatçı olarak ününü büyümeye başlar.

Kazara geçiyordu Hippo, topluluk, onun rütbesi presbyter ısrar etti. Aynı zamanda, o Kitap'ı yorumlama, Numidya ilk manastırı kurmuştur. Hippo kentinde yılında ölümüne kadar 35 yıl sürer fil, bir sandalye alır. Manichaeans ile tartışma, keşiş bir bölünmeye karşı ve Pelagius öğretilerinden mücadele: Its faaliyetleri üç bölüme ayrılabilir. Pelagius eserleri yönelik bir polemik parçası ve takipçileri, St. olarak Augustine kader doktrini yaratır.

Hippo ve onun öğretileri Piskoposu. erken Hristiyanlık

Zamanının teologlarını yaptığı gibi lütuf onun doktrininde IV yüzyılda Augustine ciddi yanlış anlama nedeniyle, düştü. Ona göre, kader - Tanrı kaydedilebilir ve kim kesinlikle ölecektir ne tek çözümdür. Bu tartışılmaz ve değişmez. Bu hüküm, birden fazla yüzyıl için sayısız tartışmalara yol açmıştır.

kader kavramı adam kendisi, irade, kurtarma müdahil veya Rabbin lütfunu almaya sadece yapabiliyor yolu ile ilişkiliydi. Ona göre, bireysel artık Allah'ın yardımı olmadan kötülük üstesinden böylece sapkın insan doğasının ilk günah olarak. çalmıyor insanın özgür irade kurtuluş önemli değil, aynı zamanda genel olarak herhangi bir rolde ibaret değildir. ilk günah sonra halkın özgür iradesini yok. inanç verip kurtarmaya karar kim Allah'ın seçtiklerini ettiği kimselerdir - Kurtuluş sadece bazı mümkündür. Diğer ölür. Allah'ın lütuf sadece çok güçlü eylem - Bu kurtuluştur.

Avgustina Blazhennogo öğretim 529 yılında Arossim Konseyinde Batı Kilisesi yapıldı. Batı Kilisesi ilk günah mirasını inkar ve bir kişinin kutsallık ve Tanrı'nın lütfu yardımı olmadan elde edebilirsiniz inanıyordu keşiş Pelagius, doktrini ile mücadele olsa da. Onun öğretileri sapkınlık ilan edildi.

Protestanlık

Reformasyon felsefesi ve teoloji Martina Lyutera doktoru etkisi altında Almanya'da başladı. O bir laik devlet kilisenin bağımsız yeni bir dini doktrini ortaya koydu ve kişi onları ve Tanrı arasındaki aracıları ihtiyacı yoktur.

Martin Luther ilk başta Pelagius öğretim tasvip ama beraberindekiler şiddetle karşı çıktı ve Luther fikrini değiştirdi. kader doktrini Lutheran doktrin dahil edilmemiştir.

İlahiyatçı ve avukat Zhan Kalvin buna değişiklikler yaparak, Lutheranism temelinde onun öğretisini kurdu. O onun gücü ile devlet tamamen kiliseye tabi gerektiğine inanıyordu. O da kişinin tamamen bozuk olduğunu yazdı ve inanılan Allah'ın lütfu olduğunu - insan kurtuluşu için bir temel. Ve Allah'a inancı, günahlarının bağışlanması için yeterli değildir.

Calvin göre, kader - bu anlaşılmaz Allah'ın ihtiyat. O kişinin özgür irade varlığını reddederek lüks ve eğlence ile ilgili yasakları bir kitleye takipçileri dayatılan. Calvin onun doktrini Hippo piskoposu gelişimini görmektedir inanıyordu. O sıkıca tüm insanlığı "kurtuluşa kader" Mesih sadece günahları için öldü inanıyordu değil.

Tanrı'nın Önbilgin

Biz Tanrı'nın önbilgi ve kaderi karıştırmamalıyız. Tanrı olayları öngörmüş, o suretle onları predestined. O seçim özgürlüğü insana verdi ve bir adam günaha cesaret eğer, böylelikle onun geleceğini gölgeledi. Tanrı'nın Önbilgin predestination değildir. Allah insanın özgürlüğünü ihlal etmediği veya Tanrı olmazdı. İnsan özgürlüğü - ilahi görüntünün özgürlüğü. Tanrı'yı Anticipating önceden belirlemek değil. günah, kötülük, o hareket edecek ya da ışığa, iyilik yapmak için: O sadece o yönünü belirlemiştir böyle koşullarda bir kişi koyar. Bu üstüne başına insanın kontrolü önemlidir.

Kader ve alın yazısı

Kelime "kader" anlamına gelebilir:

• İlahi kader - cennet vardır, Tanrı'nın sureti tam açıklama - Tanrı'nın krallığında bir hayata.
• Tanrı'nın yolunda da Tanrı'nın bu güçlerin dünyevi varılacaktır.
• Performans veya ilahi amaca yerine getirmemesinin.
• Yaşam koşulları (İlahi Providence).
• , Sonunu sallayın. (Önlenemez yaşam koşullar Böyle bir kesişme).

Tanrı ile kaçınılmaz olduğu gibi kaderin inancı yerine cemaat, Hristiyan öğretisine aykırıdır. Bunun yerine kaderin böyle bir anlayış Providence İlahi Providence olarak kaderin kavram vardır. Değil kör kader insan hayatını, hüküm ve hikmet sahibi Creator yönetir.

cennet, ya da kötü olması - - cehenneme inmek için iyi: Her kişi kendi kaderini seçer. Bu anlamda, herkes kendi kaderi var. Yani ne "kader önceden belirlenmiş" geliyor? Yukarıda yazdığı gibi Tanrı önce dünyanın temeli öngörmüştü (ama foreordained değil!), kaydedilecek Kim, ama kim ruhunu kaybeder. Ama kurtuluş yolunda bir kişiyi talimat çalışır. Bu durumda predestination kişi - Tanrı'nın iradesini takip etmek.

İslam ve kader

Bu öğretim kendi yöntemleriyle temel kavramları değiştirerek, Hıristiyanlığın çok şey almıştır. Muhammed'in yeterince özgün çalışmalar al - Kur'ân. Bu, Peygamber kendisi gibi vahşi Allah'ın kendisine dikte. Böylece ister öyleydi ya da değil, şimdi kimse bilmiyor. Ama bu efsanenin bahsediyor.

Allah'ın bayrağı altında - (fazla 83 yıl dönüşler dışarı fantastik sayısını sayarken) Peygamberin gelenek İsrailliler biri bin ay savaşmış söyler yılında. Bir adamın hayatı kısaydı o günlerde gibi, oldukça sıradışı bakanlığı oldu. Muhammed'in tüm arkadaşları böyle bir feat tekrar olamayacağını üzülmemiş.

Hemen sonra Peygambere İsrail ile toplantı Başmelek Cibril geldi. O Allah'ın İsrail oğlu hizmetin bu kadar uzun bir süre sonra bin aydan daha hayırlıdır peygamber ve yoldaşları gece, verdiğini açıkladı. Sonra "güç" denir Kur'an, 97 bölüm dikte. Bu Allah'ın kader veya büyüklük gecesi Peygamberine, Kur'an gönderdiğini söyledi. Bu gece bir İsrail sunulan bin aydan, daha güzeldir. O gece bütün melekler yeryüzüne ve tüm inananların aramızda inerler. Allah, günahları bağışlar ve bu kutsal gecede sadık tüm isteklerini yerine getirir. Bu gece geliyor ve Ramazan ayının son on gecede birkaç kez tekrarlanır. Peygamber özellikle güçlü meditasyon ve yansıma girmiştir ve Allah'a ibadet zaman garip bir gecedir. 21 inci, 23 inci, 25 inci, 27 inci ve 29 inci gece - Bu onların tercihidir. Bunlardan hangisi gecenin büyüklüğünü olacak?

Kur'an, her şey hayır açık ve sadık hizmetçileri ve karışıklık olduğunu. Ama, ancak, kader doktrinine hakkında ilahiyatçıların üç alanda arasında devam eden bir tartışma yaşandı.

Ayrıca, İslam'da da kavramı var "kader". Omniscient Allah dünyanın temeli iyi veya kötü bir kişi ya da hayvanı yapacak, doğa ve toplumda ne biliyordu önce bile. Allah'a inanan bir adam, kabul edeceğini ve hangi onun memnuniyetsizliği ve hatta öfke neden olabilir tam iyi bilir. Ama adam zayıf ve seçiminde yanlış, ama çünkü kötü bir senet tövbe gerekir sonra.

Modern görüntüleme

Bu konu ilahiyatçılar üzerine bir konsensüs gelmedi. Ve neredeyse yarım milenyum uçtu. köklü sonuçlara kilise anlaşılmalıdır zordur Kendi ilkeleri, geliyor nasıl yavaş ve kademeli, cesur değil bu gösterir. Eğer bir teolog sorarsanız o anlar olarak Hayır, o sorunsuz doktrinini ortaya koyacaktır. sorusu farklıdır: Tek bir cevabı yok. Ama kader doktrini - ilahiyat ana ilkelerinden biri.

Şarkı F.I. Tyutcheva

Derinden dini şair-filozof F. I. Tyutchev, kesinlikle Ortodoksluk içinde ne olduğunu biliyordu "kader". Tiutchev gelişigüzel yaptığı kısa ve acı şiire bu adı verdi değil. predestination Tanrı ve kader tarafından verilen, o zaman olursa olsun beysya, günahkâr adam ondan kaçmak nasıl.

Aşk Tyutchev anlık bakışta temelinde görünmez. Esprili, neşeli, zarif güzelliği giderek bir şair kalbinde sonra kızlarını ziyarete evinde ilk girdi ve. Onlar Haziran 1850 ortasında tam açıkladı. F. I. Tyutchev Helena sonra unutmadı Bu tarih gitmişti. Bu gün o "blissfully ölümcül" denir. Evil Smolni Enstitüsü Elene Denisevoy genç öğrenciler aşkını dönüşmüştür. Onlar bütün kalbimle aşık oldu. On beş yıl sonra Tiutchev yazdığı gibi, o onun bütün ruh üflediği. Sonuç 14 yıl E. A. Deniseva için günahkâr ilişki ve reddedilen ışık ve ailem olduğunu. Şiir, "Tespit Hizmetleri" Tyutchev yarattı 13 yıl Elena Alexandrovna ölümünden önce kendi tanıdık, başında. Ama bir kişi sever ve diğer kendini sevmeyi verir duruma, drama, tam yansıtılır.

Biz şiirin Tiutchev, analizini gerçekleştirmek başlıyor "Tespit Hizmetleri." ellili olarak, felsefi şiir Tiutchev özellikle koyu ve ağırdır. Elenoy Aleksandrovnoy şair ile iletişim sırasında karanlık ve umutsuz duruma araştırır. "Denisevsky" döngüsü, umutsuzluk ve kendini kınama oluşturan bütün şiirler. Zaten 1851 yılında, sevdiği ve tüm pahalıydı onun kalbine ölümcül yok ettiğini itiraf etti. Sevgisi genç kadın haksız utanç gitti. o sevdiği kadını ve olabildiğince yardım öldürür tespit ettiğinde "Seçilmişlik" Tiutchev, aynı 1851 yılında yazdı.

iki aile

ozan yırtıldı. Ruh, o iki kadın bağlıydı. Onun her iki idol. evliliğe olması gerektiği gibi bunlardan biri, Ernestine Feodorovna günü, o, yaşadı. Sıcak ve onun eviydi. Ernestine Feodorovna herhangi serzeniş ifade etmeden aileyi bir arada tutmak için her türlü çabayı yaptı. Ama ve başka bir evde onun ruhunu parçaladı.

Şiir, "Tespit Hizmetleri" iletişimin başında yazılmıştır. Bu ruhlar akrabalık ve bunların kader düello belirtiyor. Şair muazzam aşk sadece bir kadının kalp iznoet ağrısı kesintiye uğrayabilir hissetti. Biz şiirin, analiz başlamak "Tespit Hizmetleri." Ben Elenoy Aleksandrovnoy ile ittifak başında Fedor gördü? bir aşk olmalı ve meydana gelecektir Eşitsiz mücadele kalpler,. Nitekim kendisi gerçek dikkate Denisiev payı Fyodor İvanoviç gerçek eşi sadece çocukları aydınlandı yalnızlık geldi. Onlar Tyutchevs gibi ölçütlere ama asiller ve halk kaydedilir.

biyografi E. Denisiev azı

Elena yoksul soylu bir aileden geliyordu. O yakında annesini kaybetti ve babası yeniden evlendi. O Smolni Enstitüsü'nde öğretmen olarak çalıştı halası tarafından büyütüldü. Doğal olarak, kız, bunu eğitim aldık laik görgü edinilen ve iyi bir evlilik yapar. Elena Alexandrovna yaşam öyküsü şiiri, analizini beklediğini "Tespit Hizmetleri." Sadece Tiutchev, ama böyle bir toplantı hiçbir iyi bir son açıktı. Sonuçta, kız ayrılmak ve iyi bir eş ve anne, sadece evlenmeli dünyada parlamaya ve olmaya başladı zorundadır. İlahi kader güvenle tüm insan plan ve iyi niyetli.

Zina, aile utanç - o on dört yıldır yaşadığı bu pullar, bir şairin içine kendimi bütün emzik. Şiir, "Tespit Hizmetleri" meşru devamı olmamalıdır Bu bağlamda, nazik umutsuzluğunu göstermektedir. Ancak, o güçlü ve yırtık oldu. Kimin liyakat? Bir kadın Fyodor Ivanovich için sıkı bağlıydı kim olduğunu düşünüyorum. O dünya ile münzevi bağlayan, pencere, iplik onu ışık oldu. Sadece itibarını yok değil demek ilişkileri kopar, ama aynı zamanda onun üç çocuk annesi öldürmek için.

yazarın sanatsal araçları

Şiirin teması olan "Seçilmişlik" (Analiz bunu gösterir) umutsuz, umutsuz aşk haline gelmiştir. Onun güçlü ve tutkulu, üstesinden gelmek için iki kalp olamaz. Birincisi, ilk dörtlükte toplantı, daha sonra kader birleşme ruhlar ve onların kader düello (doruk noktası), sonra da şairin ölümü zayıf ve ihale öngörmektedir olduğunu. Biz şiir "kader", tema analizi bahsederken biz geçirirler. Şimdi ayet yapısı hakkında konuşalım

O, "alın yazısı" yazdığında şair tarafından kullanılan sanatsal araçlar nelerdir? Tiutchev ayet yazılı iambic tetrameter. Bu büyük bir boyutudur. Ama şair yırtık anksiyete ve karışıklık ruh olarak, o ve pyrrhics maddesi içine girer. Bu tekniklerin sayesinde işe reşit olmayanlara "Seçilmişlik" ayet için. Şair ayrıca mecaz, artgönderim, sözcük tekrarı, inversiyon kullanır. Şiir, "Tespit Hizmetleri" Tiutchev sevgi ve ölümcül kader konusundaki görüşleri bir ifadesi olarak yazdı. Şiirin kısa biçim, sadece sekiz satır yerine sadece toplantı değil, aynı zamanda sevginin ölüm kehanet gelecek.

Mayıs 1864 yılında hasta Elena oğlan doğurdu. O zaten bir kızı Helen ve oğlu Theodore vardı. Bebek ve kızı 1865 yılında ölür. Fedor bu trajedilerin son derece üzgün. kalbi sürekli ağlama, yırtık ve kafasını kesti sanki o hissetti. Oğlu Fyodor bir subay olmak büyümek ve Birinci Dünya Savaşı sırasında hastanede öldü.

Daha sonra "denisevskom" döngüsü keynote etrafında yer şair kendini suçluyor ettiği ölüm, yıkım, yıkım, düşüncesini alacaktır. Acı acı ona ithaf Elena Alexandrovna kitabın ömrü boyunca serbest pişman oldum. Biz şiir "Seçilmişlik" (Tiutchev) kabul var. Analiz tam yetenekleri için verilir.