Schelling özlü

Teorik, pratik ve ilahiyat ve sanat eğitimi - Aynı anda gelişti Schelling'in felsefesi, selefi Fichte, fikri üç bölümden oluşan komple bir sistemdir eleştirdi. İlki düşünür özneden nesneye getirmek için nasıl sorununu inceler. İkinci olarak - bilinçli ve bilinçsiz aktivitenin özgürlük ve zorunluluk arasındaki ilişki. Ve son olarak, üçüncü - o bir silah ve herhangi bir felsefi sistemin tamamlanması sanatı görür. Bu nedenle, biz burada ana teorisini noktaları ve gelişme dönemlerini ve ana fikirlerin şekillenmesini düşünün. Fichte ve Schelling'in felsefesi Romantizm, Alman milli ruhun katlanması için çok önemli olduğunu ve daha sonra varoluşçuluk oluşumunda büyük bir rol oynamıştır.

Yolun başında

Klasik düşünce Almanya'nın Geleceği parlak temsilcisi aile papaz içinde 1774 yılında doğdu. O Jena Üniversitesi'nden mezun oldu. o bir hareket gördüğü için Fransız Devrimi, gelecekteki filozof çok memnun toplumsal ilerlemenin ve insan kurtuluşu. Ama, tabii, çağdaş siyasete ilgi Schelling led hayatta en önemli şey değildi. Bir tutku haline gelmiştir felsefesi. içinde çelişki O'nun ilgilenen Bilgi Kuramı çağdaş bilimin, Kant'ın teorilerine yani fark öznelliği vurgulamak ve nesne adını büyük bir bilimsel çalışmayı gördük Newton,. Schelling'in aleminin birlik olması için aramaya başlar. Bu eğilim felsefi sistemler tarafından hepsi geçiyor.

ilk dönem

Gelişim ve Schelling'in katlama sistemi çeşitli aşamalardan ayrılabilir. İlki doğal felsefesi ayrılmıştır. Bu dönemde Alman düşünürü hakim olan Outlook, kitabında belirtilen "doğa felsefesi fikirler." Orada, o çağdaş doğal tarih keşfini özetlenebilir. Aynı çalışmada o Fichte eleştirdi. Doğa "I" gibi bir olguyu gerçekleştirilmesi için bir malzeme değildir. Bağımsız değil, bilinçli varlıktır ve teleolojinin ilkesine göre geliştirdi. Yani, kendi içinde mısır kulak gibi bunun dışında "büyür" "I", tohumunu taşır. Bu dönemde, Schelling'in felsefesi bazı diyalektik prensipleri içermektedir oldu. karşıtların ( "polar verisi") Arasında bir dereceye sahiptir ve aralarındaki farklar düzeltilebilir. Schelling Bir örnek olarak ve başka bir gruba sevk edilebilir bitki ve hayvan türleri gösterdi. Her hareket çelişkilerle geliyor, ama aynı zamanda, dünya Ruhun gelişmedir.

transandantal idealizm felsefesi

doğa Schelling çalışma daha da radikal fikirlere itti. O Fichte ve "I" doğası fikrini yeniden düşünmeye döner "transandantal idealizm Sistemi" adı verilen bir işi yazdı. Bu fenomenlerin hangisi birincil düşünülmelidir? doğanın felsefesinden devam ederse, o zaman doğanın kendisi gibi görünüyor. Biz sübjektif pozisyona atılmak, birincil "I" olarak kabul edilmelidir. İşte Schelling özellikle özeldir. Sonuçta, aslında, doğa mı? Biz bu yüzden çevremizi diyoruz. Yani "Ben" düşünerek kendisini, duygu, fikir oluşturur olduğunu. Tüm dünya, kendisi ayrı. "Ben" çalışır sanat ve bilim. Bu nedenle, mantıksal düşünme düşük. Bu - sebeple bir ürünü değil, aynı zamanda doğada, biz rasyonel izlerini görebilirsiniz. Önemli olan Elimizdeki - yarayacak. Bu anlayış ve doğayı ve gelişmekte yapar. en yüksek etkinlik "Ben" entelektüel sezgi ilkesidir.

özne ve nesne arasındaki çelişki üstesinden gelmek

Ama yukarıdaki pozisyonların hepsi düşünür memnun değildir ve onun fikirlerini geliştirmeye devam etti. Onun bilimsel eserin sonraki aşama çalışmaları ile karakterizedir "felsefesi benim sistemin sunumu." Bilginin teorik olarak mevcut olan bu paralellizm ( "Özne-nesne"), Schelling'e tarafından karşı olan biri söylenmiştir. sanat felsefesi onun için bir rol modeli gibiydi. Bilginin bir akım teorisi onu karşılamadı. şeyler gerçekte dururken? Sanatın amacı ideal değildir, ama özne ve nesnenin kimliği. Bu yüzden felsefe olmalıdır. Buna dayanarak, bu birlik kendi fikrini oluşturur.

kimlik Schelling felsefesi

Modern düşüncenin zorluklar nelerdir? Bu çoğunlukla biz ilgileniyor bir nesne felsefesi. koordinat sisteminde, Aristotle'ın "A = A" tarafından işaret edildiği gibi. Ama konunun felsefesi oldukça farklıdır. Ve B, ya da tam tersi eşit olabilir. Her hangi bileşenlerin bağlıdır. her şey aynı olduğu bu sistemlerin tüm birleştirmek için, noktayı bulmak gereklidir. Böylece Schelling felsefesinin başlangıç noktası Mutlak Zihin görür. Bu ruh ve doğanın kimliktir. Bu kayıtsızlık, belli bir noktaya (hepsi aynı kutup) temsil eder. Mutlak Aklın enstrüman - Felsefe "Organon'un" bir tür olmalıdır. İkincisi bir şey potens şeye dönüştü sahip ve ezilmiş evrende, dökme ve oluşturma. Bu nedenle, mantıksal bir ruh ve genel olarak, bir donup düşünce yapısıdır.

Yaşamının son döneminde Schelling'in mutlak hiçlik fenomeni araştırmaya başladı. Onun görüşüne göre, başlangıçta ruh ve doğanın bir birlik vardı olduğunu. şöyle Bu yeni felsefe Schelling kısaca tarif edilebilir. Tanrı ve uçurum - Hiçbir şey ise iki unsur olmalıdır. Schelling'in bu Eckhart vadeli Ungrunt alınan çağırır. Bezdna irrasyonel zihin vardır ve "kayıp" ayrılık evreni uygulamaya başladı eylemi yol açar. Sonra doğa, gelişmekte olan ve onun kudret bırakmadan, zihin yaratır. Onun apoje felsefi düşünme ve sanattır. Ve bir kişinin Tanrı'ya geri gelmek yardımcı olabilir.

açığa felsefesi

Bu Schelling koymuştur başka sorundur. Alman felsefesi, ancak, Avrupa'da düşünce her egemen sistemi gibi, bir örneğidir "olumsuz bir bakış açısı." Bunlardan rehberliğinde fen gerçekleri araştırır ve onlar öldü. Ne bilinç Zihin anlayabileceği vahiy felsefesi - Ama olumlu bir görünüm de vardır. O sonuna ulaştığında, o gerçeği yaşayacaktır. Bu Tanrı'nın kendini bilincidir. Ve nasıl Mutlak'ın felsefesini benimsemesi edebilir? God, Schelling göre, sonsuz ve aynı zamanda, insan formunda olmak üzere, sınırlı olabilir. Yani İsa idi. hayatın, düşünür sonunda böyle görüşlerine gelip olması, o gençliğinde paylaştı İncil, fikirlerini eleştirmeye başladı.

Schelling özlü

Alman filozofun fikirleri gelişmesinde dolayısıyla belirtilen süreler olması, biz şu sonuçlara varabiliriz. Schelling bilgi ve tefekkür aslında gözardı nedenle ana yöntem olarak kabul. O deneylere dayalı düşünme eleştirdi. Klasik Alman felsefesi Schelling'in ampirik bilginin ana sonuç kanunu olduğuna inanıyordu. Bir karşılık gelen teorik düşünme ilkelerini görüntüler. Doğal felsefesi ampirik biliş üzerindedir. Herhangi teorik düşünme öncesinde mevcut. Temel prensibi varlık ve ruh birliğidir. Madde - Mutlak Aklın eylem sonucunda bu diğer değil. Bu nedenle, doğa dengesi içindedir. Onun bilgisi - bu dünyanın varlığının bir gerçektir ve Schelling'in böyle bir şeyi yakalamak mümkün hale geldi nasıl sorununu ortaya attı.