Kursk İl dini Alayı. Resmin sosyal önemi

Rusya'da Uzun süredir en saygı mucize yaratan simgeler dini alayı günlerinin hafızasını kutlamak için dindar özel vardı. 1877 yılında Chuguev bunlardan birinin tanık I. E. Repin oldu. Parlak ve etkileyici bir manzara boyama "Kursk Eyaleti Diyanet Alayı" hikayesinin temeli oldu. Tamamen resmin aynı fikri ünlü Kök Hermitage ziyaretinden sonra şekillendi. alaylar hacı en fazla sayıda toplanan orası.

"Kursk İl dini Alayı". Resmin Açıklaması

Son olarak, resim üzerinde çalışmak 1883 yılında tamamlandı. tuval sıcak bir yaz gününde izleyici alır. Tozlu yol boyunca, resmin derinliği ateşli pus arasında bir geçit töreni alayı hareket eder. insanlara ortaya çıktı kez yerinde, bir mucizevi simgesi taşıyın.

Resmin tüm ayrıntılar dikkat çekici özgüllük ile yazılır. o, altın kilise kıyafeti içinde toz ve izleyiciye hareketli kalabalığın monoton gürültüsü ve, katılımcıların en önemlisi yüzlerle dolu havayı konsantre edildi gibi bu bütün olan ışınları güneşin etrafında soldurma. Onlar Repin olağanüstü beceri transferi ve kararlı kendi iddialarının öneminin bilinciyle yönetilen ve tamamen dünyevi tutkulardan ve tutkular bağlı aynı zamanda.

Ama Repin "Kursk İl dini Alayı" - bu ustalıkla sanatçı tarafından yaratılan portre görüntüler, bir galeri, sadece bir tür sahne değil, belirli bir olayı belirtmektedir. Bu reform sonrası Rusya'nın hayatın çeşitli kesiminden temsilciler tasvir. Toplumsal tabakalaşma ve eşitsizlik belgelenmiş kesin bir fotoğrafını Verilen.

Repin - bağnazlık ve ikiyüzlülüğün eleştiri

Ilya Yefimovich eserlerinin ağırlıklı ostrosotsialnoy odak kalarak sanatçılar Wanderers ünlü topluluk aitti. Bu kategori hikayesi ve "Kursk Eyaleti Dini Geçidi" anlamına gelir. Ancak, bu isyanın dönemini tedavi çalışırken bu durumda eleştiri, fakat sadece ikiyüzlü ve kendini beğenmiş dini ifade üzerinde, genel ve Ortodoks ayinlerinde dini odaklanmak olmadığını anlaşılmalıdır.

"Hayatın Ustalar" ve kırsal yoksul

Resmin orta kısmında, arka, satirically parlak ve kendini beğenmiş ve kibirli kişiyle şişman toprak sahibi tasvir, kanaatkarlıklarıyla kaba bir köy kafa simgesini sarıldı, ve yanında, köylülerin her taraftan iterek onun benefactress bir sopayla uzağa yönlendirir. "Kursk Eyaleti Dini Geçidi" sanatçının çalışmasında arasında açık bir ayrım göstermektedir sosyal gruplar. Yaygın Rusya'da toplumun alt tabakalarını denilen medeni haklarından mahrum gibi "gereklilik, düzensiz" - Bir yandan "yaşam ustaları" günü, kendisi toprak sahibi ve onun maiyeti çalışan, diğer yandan, sürecin önemli bölümünü oluşturmaktadır tüm sözde saf halk vardır dezavantajlı. Onlar her iki tarafın da türbe boyun istiyorum o ruhun kurtuluş kıskanıyordu, alayı eşlik fakat monte polis ve gayretkeş malikâne görevlilerinin kaldırıldı.

dilenci Çok tipik figür, resim "Kursk Eyaleti Diyanet Alayı" nin ön planda sakat. O, herkes gibi, Tanrı'nın yardımına ihtiyaç ve türbe her yerde yaklaşabilir çalışıyor. Bir kambur elinden geleni çalışır görebilirsiniz, ama bloklar yol adam sopa mucizevi yakın kim olacak karar verme hakkına arrogate değil, kimin.

din adamlarının ikiyüzlülüğün Çekilme

"Dini Alayı Kursk Eyaleti" Repin yüksek manevi hizmet ve nafile dünyevi endişeler yerine bir hiciv ve dini toplulukların temsilcileri vardır. Bu, her şeyden önce, rahiplerin bir grup, arsa sahibine aşağıdaki semicircle önemli ustası çevrili bir simge taşıyan ve ona yaltakçı konuşmaları lider. Tüm dikkatini olası bir hayırsever verilen aşikardır, ama onlar mucizevi simgesine umurumda değil.

sosyal hayatın Tablolar

"Kursk Eyaleti Dini Procession" (tabii ki, ostrosotsialnye ifade eder, bir tür), yazarın yaratıcı yönelimi rivayete en çarpıcı tezahürü Boyama. Repin küçük, epizodik temaları çekti olmadı. Hep sahneler çeşitli toplumu dahil olmak üzere geniş çaplı sahneleri aldı. Üstün usta, Repin derin psikolojik ve onun karakterlerinin kişiliği ile akut grotesk resimlerini birleştirmek başardı.