İnsan ve dinin özünü Feuerbach Antropolojik materyalizm

Lyudvig Feyerbah bir aile avukat doğdu. Heidelberg Üniversitesi teolojik fakültesinde okurken, Hegel'in etkisi altına girdi ve Felsefe Berlin Fakültesi Üniversitesi'ne kaydoldu. Hegel'in felsefesinde ve "uygar" Hayatta - Ama kader onun hayal kırıklığı bir çok yaşadı şekilde oldu. ölümüne kadar, o köyde yaşıyordu. Başlıca çalışmaları orada yazdım - "Hıristiyanlığın Özü", "Hegel'in Felsefe Eleştirisi" "Geleceğin Felsefesinin İlkeleri" - antropolojik materyalizmin olarak karakterize olan yeni felsefesi, temellerini inşa ediyoruz.

Bu felsefenin ayrılmaz bir parçası idealizm eleştirisidir. Feuerbach çağırır klasik Alman felsefesi düşüncenin dış dünyayı getirmeye çalıştığı için, idealist. Bu bir tür felsefi bir tarzda üzerinde dini görüşlerini uyarı, dogmanın egemenliğine yol açar "sofistike din." Basitçe, geleneksel dini görüşleri theism hakim eğer - kişisel Tanrı inancı, Alman felsefesi - kişiliksiz Ruh bilinebilir zeka. Feuerbach Antropolojik materyalizm reddeder , Hegel'in diyalektiği gerçeği kaybetti edildiği tartışmanın bir tür olarak. Yeni felsefesi yerine hayali daha gerçek anlamak için doğa bilimleri ile ittifak içinde, Hegel'in felsefesi üstesinden gelmektir insanın olanakları. Ayrıca, sorusunu akla getirmelidir , insanın özüne olma ve düşünme birliği sadece insanda mantıklı çünkü adam bedensel ve ruhsal maddenin birdir ve onun özü, çünkü - deneyim, duygusallık.

Feuerbach'ın sisteminin Antropolojik felsefesi evrensel bilimdir. Tüm öğretileri anthropologism nüfuz. Feuerbach özdeş konuda doğası. Bu alan ve saate göre belirlenen, sonsuz ve çeşitli hareketli, sonsuz. Bu yalnızca gerçektir - bu bir şey değildir. o doğayı tamamlar olarak Adam, - insan başka bir şey ve bunun üzerindedir. "Doğa ve insanın tefekkür felsefesinin tüm gizemleri içeriyor" - Filozof diyor. çeşitliliği insani duygular doğanın çeşitliliğini yansıtır. Bilgi şehvet sayesinde mümkündür.

Duyular bize aldatmak değildir ve yüzeysel değillerdir - hepsi fenomenlerin bilgisine için yeterlidir. Duygular evrenseldir - düşündüklerinden ve düşündüm - duyguları. Feuerbach Antropolojik materyalizm yukarı o düşünme şehvet dayanmaktadır fikir koyar ve onu tamamlar: "Feelings doğanın kitap okumak, ama onun fikrini anlama" Böylece, düşünme şeylerin gizli anlam aramak gereklidir. Ancak, pratik uygulama, felsefe açısından, Bu tür düşünme değildir ve olmamalıdır - felsefe ve duyguları hem ters düşen bir uygulama, kirli ve ticari anlayış olduğunu.

ateistler modern felsefenin aksine, Feuerbach antropolojik materyalizm yavan yutturmaca olarak değil dini gördüğü - bu hem de mükemmellik için doğasında insan arzusundan, korku ve ilkel insanın zorluklar ortaya çıktı. "Tanrı, - Feuerbach sonucuna - o insanlar olmak istiyorum işte." Bu nedenle, dinin özü - insan kalbinde. tarihsel gelişim din tekabül aşamasının geliştirilmesi. Adam doğasına tamamen bağımlı iken, din doğal olduğunu ve bir kişinin ideal oluşturulan ve soyut adamı tapan, kendisi yanında koydular olduğunda - din ruhsal oldu. Bu tür aslında ailesinin sembolüdür Trinity, gibi dini kavramların, ile kanıtlanır.

Feuerbach Antropolojik materyalizm genel olarak Hıristiyanlığın özünü ve sevgi dini duygular getiriyor. din sorunu ulaşılamaz bir ideal - ideal teşekkül etmişse, din (kişinin batıl yetkisi yok çünkü ironik filozofu) kaybolur anlamına gelir. Adam adama bütün, bencillik ve dolayısıyla özgürlük yukarıda, onun tutkuları ile tahrik edilmektedir - o ne isterse yapabilir zaman, onun için şartları oluşturmaktır. en iyisi "I" ve arasındaki ilişkiyi temsil ettiği için etik itici gücü, en tam aşık ifade edilir rasyonel egoizm vardır "sen". Bu nedenle, ruhsal din doğal ve seven kişinin kült yerine, düşünür göre, gereklidir. Feuerbach antropoloji Özetle, Engels keresinde "ne olursa olsun cinsiyet ve yaş, birbirlerinin kollarında tüm insanları atmak istiyor." Belirtti