Hanefi inanç: Kurucu, inanç, hukukun kaynakları

İslam'da Mezhepli Şeriat hukuku okul denir. Bu çok yaygın günümüzde din, Muhammed ve onun takipçileri biyografi katılan saygın bilim adamları ve bilim adamlarının bir dizi meydana gelmesinden sonra ilk yüzyıllarda. Gelecekte çalışmalarının temelinde bu okullarda Kur'ân ve Sünnet pratik uygulama çok büyük sayıda oluşturuldu. Biz elbette hepsi değil, bizim kata atlattı.

Şu anda İslam dünyasında dört ana mezhebe vardır. Sünnet Modern gündelik pratikte Kuran'ın güvenilir ve doğru görünümdür - İslam'ın İzleyiciler bu öğretiler inanıyoruz. Aynı zamanda dünyanın en yaygın Hanefi felsefemizdir. Bu doktrinin takipçileri Müslüman çoğunluk olduğunu.

kurucu

Azam Ebu Hanife adında İslam mezhebine en yaygın Named. Bu dünyanın her bir sade ve dindar imamı üzerinde Müslümanlar tarafından saygı ve kurucusu oldu. Kufe Sahabah çağında Azabm Ebu Hanife'yi doğmuş. O günlerde şehir Halifeliğin en önemli eğitim, kültür ve dini merkezlerinden biriydi. İmam'ın ailesi İran'dan aslen ve ipek ticareti yapan.

Küçük yaşlardan itibaren Azam Ebu Hanife Kufe'de sonra varolan farklı dini ve felsefi öğretileri ilgi göstermeye başladı. Büyürken ipek ticareti tamamen çekilme ve bilime tamamen kendini adamak karar verdi.

fıkıh çalışma

İlk Azam başta Ebu Hanife dini ve felsefi Haricilerin arasındaki tartışmalar ve diğer grupların Mu'tezile'ye temsilcilerinin her türlü etkin rol aldı. Daha sonra ilgilenmeye başladı İslâm hukuku (fıkıh). Önce, o dikkatle okumaya başladı Hazreti Muhammed'in hadisleri Kuran'ın ve yeni iniyormuş (ayetlerinde). Bu durumda, Azam Ebu Hanife bilimsel bir dayanağı hem vererek, kutsal çekilme ve yasal gereklilikleri sistematize kararlıydı.

yaklaşık 28 yıl - fıkıh Müslüman filozofun çalışma uzun bir süre meşgul. Farklı zamanlarda İslam hukukunun Onun rehberlere benzeri Amr ibn Dzhumahi, İbn Şihab el-Zühri'den Hisham ibn Urwah ve benzeri tür saygın Müslüman alimler vardı. D.

Hanefi inancı: diğer okullardan farklı olarak

İslam dünyasında bu okulun prevalansı esnekliği öncelikle kaynaklanmaktadır. Buna ek olarak, Hanefi mezhebinin yaygınlaşması terfi ve şeriat ilgili sorunların detaylı bir çalışma. Şu anda Müslüman dünyanın en ayrıntılı dini ve yasal bir ilkedir.

Ebû Hanîfe'ye ek olarak, düşünce Hanefi ekolünün kurucusu yandaşlarını Muhammed Kül-Shaibani ve Abu Yusuf iddia. Bu üç saygın filozoflar teologlar sadece din alanında değil tamamen rasyonel sonuçlara aracılığıyla aşağıdaki en spekülatif okul oluşturmak başarmış.

inanç

Birlikte Hanefi mezhebinin bütün kitaplarını koymak, sonra bunların bir araya diğer üçünden daha fazla olacaktır. inanç doktrinel temeli olarak bu okulda Müslümanların ezici çoğunluğu Maturidi kabul etti. Bu felsefi İslami hareketler XIII yüzyılda ortaya çıkan ve Osmanlı hakimiyeti sırasında yaygınlaştı.

temel ayırt edici özelliği Maturidi "Tanrı'nın Genesis" konularında takipçileri aşırı düşmeden, ifadesine, aynı zamanda tabii ki kendi zihninde, üzerinde sadece güvenmek izin olmasıdır. irade özgürlüğü ile ilgili olarak, bu açıdan, kısmen kabul ilkelerinin dzhabritov. İkincisi, tüm insan ilişkilerinin değil onlar tarafından ancak Tanrı tarafından yaratıldığına inanıyoruz. Ancak, aksine tamamen dzhabritov taraftarları hanfitskogo mezhebe Allah sadece başlangıçta uygulamaya çevirir insanın kendisi geliyor gerçeğini kabul seçmek için bir kişiye özgürlük inkar etmek. Basitçe mahkûmiyet maturiditov tarafından, koyun, eylemlerinin insanlar kendilerini yapmak, ama sadece Tanrı'nın gücü yardımıyla.

Hukukun Temel kaynakları

sadece Kuran ve Sünnet üzerinde inançları içinde Hanefi mezhebine olarak bu okulun Tabanlı temsilcileri,. Buna ek olarak, Ebu Hanîfe yasal düzenlemeler gibi kaynaklarına dayanmaktadır:

• Kiyas. Bu benzetme yoluyla bir mantıktır. Gerekirse Bu teknik, belirli bir problemi çözmenin yollarını Vahiy doğrudan referanslar netlik yokluğunda, İslam'da kullanılır. Bu durumda, Kur'an'da mevcut benzetme dikkat edin.

• Idzhama - geçmiş ve şimdiki konsensüs-teolojik filozoflar.

• Orff - İslam'da geleneksel ortak bir argüman Vahiy'deki kesin endikasyonlar yokluğunu görüntüler olarak kullanmak.

• Istihsan. Uygulanabilir kıyas idzhamoy ve orfom çakışıyorsa. kıyas yoluyla akıl uygun değilse yasal düzenleme Kiyas bağımsız değişkenler feragat belgesi verilebilir.

Ayrıca Hz Muhammed'in öğrencileri ifadelerine dayanarak yapılabilir okulda Şeriat yasasının yönlerini her türlü açıktır.

Hanefi mezhebinin Namaz: Koşullar

Dua - Birinci şeriat (İslam direk) monoteizmin formülü ve Muhammed, ikinci misyonu tanınması okunmasıdır. İslam'da namaz prosedürü bir rol modeli duruş ve Hazreti Muhammed'in hareketlerinin olarak ortaya çıktı. O, namaz havarilerine ve erken Müslümanları hatırlamak tam olarak nasıl olduğunu. Daha sonra, bunlar İslam'ın namaz diğer takipçileri üstünlüğünü uzattı.

Altı koşullara tabi Hanefi inanç olarak bu antik okul, namaz temsilcileri:

• abdest;

• (- göbeğinden dizler, kadınlara - erkekler için tüm yüz, ayak ve ellerde hariç) vücut örtüsü;

• Qiblah hitap (Kabe'yi karşı karşıya durmak gerekir);

• Dua zamanında yerine getirilmesi;

• niyet değil resmen dua, fakat Allah uğruna etmek;

• sözlerle dua başlangıcı "Allahu Ekber."

duanın diğer okulların aksine

İslam'da Allah için tedavi bu tören için düzenlemelerine göre beş kat günde dayanmaktadır. Prensip olarak, namaz kendisi diğer okullarda hemen aynı yapılır. Ancak bazı farklılıklar vardır. Yani, örneğin, Hanefîlere o yağmurda veya yolda, bu duaları günün farklı saatlerinde yapılacak birleştirmek yasaktır. Bu kuralın birkaç istisnası vardır. Hac Hanefi sırasında, bazı durumlarda, yine dualar birleşmiş.

Özellikler sabah namazı

o etrafında şeyleri ayırt edilecek kadar hafif hale geldiğinde bu okulun beş dualar erkek taraftarlarının ilk gerçekleştirilir. Bu uygulama bir kez görünüşte camide insanların çok sayıda toplamak için, kabul edildi. Kadınlar geçirmek bir sabah namazı karanlıkta genellikle.

Rusya'da Mezhepli

Ülkemizde Müslümanlar çoğunlukla Sünni İslam'ın grubunda en yaygın aittir. Böyle, örneğin, Başkurtlar, Tatarlar, kabradintsy, Çerkezler ve diğer bazı milletler vardır. bilim adamları tarafından araştırmaya göre, Sunni Hanafi mezhebinin İslami tanıklık hemen sonra Rusya'da ortaya çıktı.

Hanefi yanı sıra, ülkemizde sadece Şafii mezhebinden orada uygulama vardır. Bunlar çoğunlukla Moskova, St. Petersburg ve diğer büyük şehirlerde yerleşmiş Kafkasya'dan insanlardır. Böylece Hanefî ve Şafiî okul - Şeriat yasasının Rus okulunda benzersiz.