Doğal hukuk ve insan onuru

Doğal hukuk - Bu eski kavramlardan biri hangi siyasetçiler, avukatlar ve filozofları "mızrak kırdı" olduğunu ve hala bu soru açık kalır. Bu teorinin gelişimini izleyerek, biz görüyoruz, ancak düşmanın direniş rağmen, neredeyse uluslararası yasal ilişkilerin kapsamını kazandı. geri antik kadar uzanır, ve hatta belki de daha önce, ama özel bir doktrin çok daha sonra oldu olarak algılanan çünkü her şeyden önce, bu ilginç. Son olarak, Yeni Çağ, bu hukuk alanında iki karşıt teorilerin biri oldu.

Bazı özellikler doğaya insana vermiş olduğu anlayış iken, gerçekten, hatta büyük Aristoteles insanların belirli tür doğa tarafından köle olduğuna inanılan beri, kölelik için bir gerekçe olarak hizmet vermiş ve serbest doğmayı şanslı diğerleri, çünkü çok erken antik Yunanistan'da oluşturulmuştur Sen yönetmesi gerekir. Antik Roma hukukçular "doğal hukuk" (veya jus naturale) kavramına aittir, ama onun tanımı onlar daha da çok soyut akıl gitmedi. In Ortaçağ'dan doğal ve ilahi standartların teorisini birleştirmek ve bu nedenle bu terim genellikle siyasi düşünceler temelinde, öncelikle bilim adamları, canonists, dini yasaların normlarını geliştirir kullanmaya başladı etmek.

Öte yandan, çeşitli kutsal veya mitolojik metinler veya literatürde veya folklor ifade ahlakî ilkeler içinde, yavaş yavaş vb gerçek, adalet, eşitlik olduğunu ve ne hakkında bazı idealleri gelişti. Bir erkek davranması ve ne haysiyet demektir nasıl bir ölçüsüdür gibi onlar da, doğal hukuk bir tür olarak anlaşılmaktadır. Yeni saat bu teorinin katalizör sanki idi ve bariz şeylerin doğası gereği bu insanlar olduğunu beyan - O hayat, özgürlük, eşitlik - ve doğum gerçeği kendilerine ait. Felsefi fikirler, doğruyu kalkan yükselen Gugo Grotsiem ve özellikle, Holbach ve Rousseau Aydınlanma birçok düşünürleri, ortaya koydu.

Prensip olarak doğal hukuk böyle "kutsal doğal haklar" konulu 1789 devrimci Fransız Deklarasyonu veya Amerikalı olarak, mevzuatta güvence altına alınmıştır Bağımsızlık Bildirgesi. Fransız devrimciler, vazgeçilemez özgürlük ve eşitlik yüce metni yazma, kadınlar daha sonra kadın oy hakkı hareketinin hareketine sebebiyet verdiğini göz ardı olduğu açıklığa kavuşturulmalıdır rağmen. farklı insan grupları zıt çıkarlara sahip bir toplumda uğraşırken pratikte bazı ayrıcalıklar insan doğasının ayrılmaz bir parçası olduğunu pozisyonunu paylaştı edenlerin hatta birçok, tam da bu yasaların haklı çünkü bu, bu teorinin geliştirilmesi için çok önemli bu iktidar partileri ve sınıfların güçlerini korurlar. Bu nedenle, XIX yüzyılda, insan toplumunun yapısının bu anlayış gerçekleşmiştir edildiğinde, doğal ve kavram pozitif hukukun açıkça birbirleriyle karşı karşıya başladılar.

Savunmak öncelik norm ve "doğa" yasalarının idealleri, filozoflar genellikle iyi ve iyi değil kavramına dayanmaktadır. klasik ve modern anlamda hem doğal hukuk birbirine veya başka unsurlara indirgenemez malların bu tip kümesidir. Yaşam, haysiyet, toplumsallık, özgürlük, ve diğer bu tür şeyler ve davranış kuralları yaşayacak diye, var olmaya değil, karmaşık bir insanda sağlanmalıdır. Onlar yalnızca toplu "çalışmak", böylece biri başka uğruna ihmal edilemez. Bunlar ceza olarak veya bunlardan herhangi vazgeçmek uzak alınamaz. Ancak o zaman ulaşılabilir iyi. Pozitif teori ortak mutluluk iyiliği için, ya da bir şey için bir şeyler feda etmek mümkündür fikri üzerine ise, "yarar" dayanmaktadır.

Dolayısıyla kavram bunun üzerine adamın doğal haklar, yani güçlerin doktrin doğumdan itibaren verilen. Hiçbir güç ona kimsenin yükümlüdür ve bana teşekkür yoktu onlar için ayrıcalıkları verdi. Dahası, devlet ne de insanların parti lideri veya grup ne hatta en demokratik şekilde, bu olasılıkların hiçbiri alamaz. bu hakların herhangi yabancılaşma yasal yalnızca gerektiren kurtarma ihlali olarak yorumlanabilir. Bu çok özellik insanlar ve diğerinden hiç kimse ve insan ırkının bütün üyelerinin ortak özelliği, sosyal özellikler doğasında olan gibi değil çünkü Aslında bu doğal güçlerin kaynağı, hatta Jean-Zhak Russo korunur onuru kavramına yatmaktadır.