Solovev Vladimir, filozof: biyografi, yazıları

Vladimir Solovyov geç XIX yüzyılın büyük Rus dini düşünürlerden biriydi. O kavram ve (Tanrı-erkeklik ve böylece Panmongolism. D.) teorileri bir dizi yazarı oldu, hala yerli filozofların ayrıntılı olarak incelenmiştir ediliyor.

ilk yıllar

Gelecekteki filozof Soloviev Vladimir Sergeyeviç Moskova'da 28 Ocak 1853 doğumlu, ünlü tarihçi oğlu Sergeya Soloveva ( "antik çağlardan beri Rusya Tarihi" Çok birime yazarı). oğlan 5 Lisesi'nde oldu ve daha sonra Moskova Devlet Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi girdi. İlk gençlik yıllarından itibaren Soloviev Alman idealistler ve Slavophiles eserlerini okudum. Buna ek olarak, büyük bir etkisi radikal materyalistlerini vardı. Yani tutku onlar ancak ikinci yıldan sonra o Tarih ve Filoloji transfer fiziko-matematik öğretim genç adam getirdi. Genç Vladimir Solovyov hatta çok kızdırdı babadan çok odasına simgesinin penceresinden dışarı atılan materyalist literatür tarafından etkiledi. Genel olarak, onun okuma aralığı ardından Khomyakov, Schelling ve Hegel oluşuyordu.

Sergey oğlu içinde sıkı çalışma ve verimlilik telkin. kendisinin sistematik bu anlamda onun "History" nin gerçeği ile yayınlanan her yıl gösteriler oğluydu. Yetişkinler olarak, Vladimir istisnasız (bazen eli başka bir şey oldu kağıt parçalarına, üzerine), her gün yazdım.

üniversite kariyer

Zaten 21 Bülbüller yaşına geldiğinde bir ana ve yardımcı doçent oldu. Savunduğu eser, "Batı Felsefe Kriz" başlıklı edildi. Genç adam bir derece memleketi Moskova ve St. Petersburg değil almaya karar verdi. İlk bilimsel yazıda bakış açısı nedir Solovev Vladimir savundu nedir? Filozof Avrupa pozitivizm sonra popüler eleştirdi. master derecesi aldıktan sonra, ilk büyük dış ziyaret gitti. Hevesli yazar Eski Dünya ve Mısır dahil olmak üzere Doğu ülkeleri, ziyaret etti. Yolculuk tamamen profesyonel oldu - Soloviev spiritüalizm ve Kabala ile ilgilenmeye başladı. Buna ek olarak, İskenderiye ve Kahire'de, o Sofya teorisine üzerinde çalışmaya başladı.

Eve dönen Soloviev Petersburg Üniversitesi'nde ders vermeye başladı. O araya gelerek Fedorom Dostoevskim ile dost oldu. Alesha bir prototip olarak "Brothers Karamazov" yazarı Vladimir Solovyov seçti. Şu anda, o başka bir Rus-Türk savaşı kırdı. o Solovev Vladimir tepki olarak mı? son anda fikrini değiştirmiş de Filozof neredeyse Ancak gönüllü olarak cepheye gitti. Onun derin dindarlık ve savaş reddi söyledi. 1880 yılında tezini savundu ve doktor oldun. Ancak, üniversite rektörü ile yaşadığı anlaşmazlık nedeniyle - Mikhail Vladislavlev - Solovyov profesörü görevini alamadım.

öğretim faaliyetinin sona ermesi

düşünür için bir dönüm noktası yıl 1881 idi. Sonra bütün ülke Çar Alexander II'nin devrimciler cinayeti salladı. Bu koşullar altında bu Solovev Vladimir yaptı? Filozof, o teröristleri af için gerekli olduğunu belirtti olduğu bir kamu konferans verdi. Bu hareket tutum ve inançlarını Solovyov gösterdi. O devlet bile öldürülmesine tepki olarak, insanları yürütmek hakkı yoktur inanıyordu. Hıristiyan af düşüncesi bu içten, ama naif adıma yazar zorladı.

ders skandalı yol açtı. Bu konuda çok üstünde tanındı. İçişleri Bakanı Loris-Melikov otokrat çağırdı yeni çar Alexander III not, çünkü ikincisi derin dindarlık filozof cezalandırmak değil yazdı. Buna ek olarak, ders kitabının yazarı saygın tarihçi oğlu oldu Moskova Üniversitesi eski rektörü kez. Onun cevapta Alexander "psikopat" solovyov denilen ve onun yakın danışmanı Konstantin Pobedonostsev tahtı önünde suçlu olarak "deli."

teknik olarak kovuldu olmamasına rağmen bu filozof sonra St. Petersburg Devlet Üniversitesi bıraktı. İlk olarak, yutturmaca olduğunu, ve ikinci olarak, yazar kitap ve makalelerde daha fazla odaklanmak istiyoruz. 1881 Solovev Vladimir hayatta yaratıcı çiçeklenme dönemi başladı sonra oldu. onun için para kazanmak için tek yol olduğu için Filozof, durmadan yazdı.

Knight-Monk

çağdaşlarının anılarına göre, o korkunç koşullarda solovyov yaşadı. o yoktu Kalıcı bir ev. yazar otellerde kaldı veya çok arkadaşım var. Ev inconstancy sağlığa zararlıdır. Buna ek olarak, filozof düzenli sıkı hızlıca tuttu. Ve tüm bu egzersiz yoğunluğu eşlik eder. Son olarak, Solovyev defalarca terebentin kazınmış. Bu sıvı için, bir iyileşme ve mistik olarak kabul edilir. Terebentin bütün daireler sırılsıklam bulundu.

hayat ve yazarın ünü Muğlak yolu Alexander Blok şövalye keşiş hatıra olarak adlandırılan şair ilham verdi. Solovyov özgünlük her şeyde kendini gösterdi. Yazar Andrey Bely örneğin filozof inanılmaz güldük söylüyor hangi anılar bıraktı. şeytani - Bazı arkadaşlar o diğerleri, Homeros ve neşeli olduğunu düşündüm.

Solovev Vladimir Sergeevich sıklıkla yurtdışına gitti. 1900 yılında, Moskova'ya döndü son kez Platon'un eserlerinin kendi çeviri yayınlıyorsunuz koymak. Sonra yazar kötü hissettim. O Sergeyu Trubetskomu götürüldü - dini filozof, reklamcıya, kamu figürü ve öğrenci Soloviev. Ailesi Moskova emlak Darboğaz aitti. ve "ateroskleroz" "Böbreğin siroz" - Vladimir Sergeyeviç doktorlar hayal kırıklığı tanı koymak geldi. yazarın vücut masasında aşırı yüklenmeden bitkin düştü. Aile tek başına yaşıyordu, bu yüzden onun alışkanlıklarını takip etmek ve kimse olamazdı solovyov etkiler almıştı. dar Manor ve ölümünden bir yer haline gelmiştir. Filozof, 1900 13 Ağustos öldü. Bir sonraki babasına, Novodevichy Mezarlığı'nda toprağa verildi.

erkeklik

Eski Vladimira Soloveva Önemli bir parçası Tanrı-erkeklik onun fikridir. Bu teori ilk 1878'de yaptığı "Notlar" da filozof ortaya atılmıştır. Onun temel dayanak noktası insan ve Tanrı'nın birliği çıkışıdır. Solovyov Rus ulusunun geleneksel kitle inanç eleştiri ile tedavi. O, "insanlık dışı". Alışılmış ayinler kabul

Diğer birçok Rus filozoflar yanı sıra Solovyov Rus Ortodoks Kilisesi'nin ardından devletin anlam vermeye çalıştı. Onun öğretilerinde yazar yenilenen inanç ruh haline gelecek olan terim Sophia ya hikmeti, kullandı. Church - Buna ek olarak, o gövdeye sahiptir. Bu inananların bir topluluk gelecekteki ideal bir toplumun çekirdeği olacak olan olduğunu.

Onun içinde Solovyov "Tanrı-erkeklik Notlar" Kilise ciddi krizini yaşıyor iddia etti. Bu parçalanmış ve insanların kafasında bir gücü yok ve onun yerine yeni bir iddia popüler ama tartışmalı teori - pozitivizm ve sosyalizm. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) bu manevi faciasının nedeni zamanki Avrupa toplumunun temellerini sarsan Büyük Fransız Devrimi, olduğuna ikna oldu. 12 okumaları kuramcı sadece güncellenen kilise ve din XIX yüzyılın sonunda birçok radikal siyasi teoriler vardı ideolojik vakum alabilir kanıtlamaya çalışıyor. Solovyov 1905 yılında Rusya'da ilk devrime kadar canlı değildi, ama o gerçek oluyor hissetti.

Sophia kavramı

filozof fikrine göre, insan ve Tanrı birliği ilkesi Sofya'da uygulanabilir. Bu komşu Hıristiyan sevgiye dayalı ideal toplum örneğidir. insan gelişiminin nihai hedefi olarak Sophia hakkında konuşan "Okuma" yazarı da evrenin konusunu gündeme getirdi. O Kozmogonik sürecin teorisini anlattı.

Kitap filozof Vladimir Solovyov (10 okuma) dünyanın ortaya çıkması bir kronoloji verir. Birincisi, Astral çağ oldu. Yazar İslam ile ilişkilendirmek. Sonra Güneş çağı izledi. zamanda o güneş, ısı, ışık, manyetizma ve diğer fiziksel olayları vardı. Apollo, Osiris, Adonis ve Herkül iman - sayısız güneş dini antik kültleri ile bu süreyi bağladı eserleri teorisyen sayfalarda. Organik yaşamın dünyasında çıkışıyla son telluric dönem başladı.

Bu dönem Vladimir Solovyov özel önem vermiştir. Tarihçi, filozof ve kuramcısı insanlık tarihinin en önemli medeniyetlerin üç vurguladı. Bu halklar (Yunanlılar, Hindular ve Yahudiler) kan ve diğer kötülüklerin olmadan ideal toplumun birinci fikir sunabilir. Yahudi halkı arasında Iisus Hristos vaaz edildi. Solovyov bir birey olarak değil onu tedavi, ama insan doğası bütününü somutlaştırmak başardı bir kişi olarak. Yine de, filozof insanlar ilahi çok daha fazla malzeme koydu inanıyordu. Bu ilkenin bir düzenlemesi, Adam olmuştur.

Sofia'yla savunan Vladimir Solovyov doğa kendi tek ruhu var olduğu fikrine uyulması. O, tüm insanların ortak bir noktası var olduğunda insanoğlu bu emri taklit gerektiğine inanıyordu. filozofun bu görüşleri başka dini yansıma buldu. O (yani kilisenin birliğini savunduğu) Uniate oldu. çünkü parça parça doğa ve yanlış kaynaklarının biyografi tarafından itiraz olmasına rağmen o Katolik bir görünüm, hatta yoktur. Öyle ya da böyle, ama Solovyov Batı ve Doğu Kilisesi birleşmesi aktif bir destekçisi oldu.

"Doğadaki güzellik"

temel eser Vladimira Soloveva biri 1889 yılında yayınlanan makalede "Doğadaki güzellik" idi. Filozof ona notlarının bir dizi vererek ayrıntılı olarak bu fenomeni inceledi. Örneğin, o maddenin dönüşümün yol güzelliğini gördük. Aynı zamanda Soloviev değil diğer hedeflere ulaşmak için bir araç olarak, kendi içinde güzelliği takdir etmek denir. O da bir fikrin somut güzelliği anılacaktır.

Solovev Vladimir Sergeevich, insan faaliyetinin hemen hemen tüm alanlarında çalışmalarını etkilenen yazarın hayatı, bir örnektir kısa biyografisi bu makale de sanatın karşı tavrına tanımladı. geçerlik ve doğa üzerindeki etkisini ve insan ruhunu geliştirmek için - filozof hep tek bir amacı vardı inanıyordu. Sanatın amacı hakkında tartışmalar geç XIX yüzyılda popüler oldu. Örneğin, aynı tema üzerinde o yazar dolaylı savundu kiminle Leo Tolstoy, konuştu. Şiirleri onun felsefi eserlerden daha az bilinmektedir, aynı zamanda bir şair oldu Solovev Vladimir Sergeevich, bu yüzden sanat hakkında muhakeme yaparak değil. "Güzellik Nature" önemli ölçüde Silver Age aydınların tutumlarını etkiledi. Yaratıcılığınızı için bu makalenin önemi yazarları Alexander Blok Andrei Bely kutladı.

"Aşkın Anlamı"

Vladimir Solovyov geride ne kaldı? Manhood (ana kavram) 1892-1893 yılında yayınlanan "Aşkın Anlamı" başlıklı yazı dizisi, geliştirilmiştir. Bu bir bütün parça olarak, yayın izole edilemedi. İlk yazıda Solovyov üreme tek yöntem ve insan ırkının devamıdır Sevdiğiniz fikri yalanlandı. Ayrıca, yazar görüşlerini karşılaştırdı. O anakart detay, dost, cinsel, mistik karşılaştırıldığında sevgi, aşk o bencillik doğasını dokundu Aynı zamanda Vatan için, vb. D.. Soloveva Lyubov için bir kişinin bunu bireysel anlamda aşmaya neden olabilir tek kuvvettir.

diğer Rus filozofların Göstergesel değerlendirmesi. Örneğin, Nikolay Berdyaev döngüsünü inanılan "Aşk hakkında yazılı edildiğini en güzel." yazarın biyografisi biri oldu Bir Alexey Losev, Solovyov ebedi birliği (ve dolayısıyla Enkarnasyona) elde etmek için aşk yolunu inanılan vurguladı.

"İyi bir Gerekçe"

1897 yılında yazılan "İyilik Gerekçe" kitabı, Vladimir Solovyov önemli bir etik işidir. Yazar, bu iş üçlemesini yayınlamaya böylece iki bölümden oluşur ve devam etmek için planlanmış, ancak fikrini yürütmek için zaman yoktu. Bu kitapta, yazar iyi, kapsamlı ve koşulsuz bir olduğunu argümanları gösterdi. İlk olarak, insan doğasının temelinde açıkladığı için. Soloviev tüm insanlar eğitimli değildir ve dışarıdan empoze edilemez utanç duygusu, doğumundan aşina fikrinin gerçeği kanıtladı. O adı verilen ve insan kalitesi diğer benzer karakteristik - korku ve acıma.

o da Tanrı tarafından verilir çünkü Hoşgeldiniz, insan ırkının ayrılmaz bir parçasıdır. Solovyov, bu tezi açıklayan başlıca İncil kaynaklar kullanılır. (Ilkel iyiyi kötüden anlaşmak için) ruhun alemine doğanın alemine geçiş sürecidir - O bütün insanlık tarihinin sonucuna vardı. İçin örnek ceza suçluların yöntemlerinin evrimi. Solovyov sonunda kan intikam ilkesini ortadan söyledi. Ayrıca bu kitapta bir kez daha idam cezası uygulaması aleyhinde konuştu.

"Üç Sohbetler"

Yıllar içinde, yaratıcılık felsefesi her yazar gibi, sonunda uzun vadeli yolunun özetliyor oldu son çalışması, oldu, kitaplar, Dersler, makaleler onlarca yazılı ve böyle devam eder. D. Ama etmiştir. Ne Vladimir Sergeevich Solovev durdu? "Savaş, İlerleme ve dünya tarihinin ucundaki üç Konuşmalar" - ölümünden kısa süre önce, 1900 ilkbaharında yazılı kitabı olarak adlandırılan bu yüzden. Bu hayattan yazarın ayrılmasından sonra yayınlandı. Bu nedenle, pek çok biyografi ve araştırmacılar yaratıcı yazar bir vasiyet olarak görmeye geldiler.

İki tez dayalı kan dökme etik sorununu etkileyen felsefesi Vladimira Sergeevicha Soloveva. Savaş - kötüdür, ama o bile adil olabilir. Bir örnek olarak, bir düşünür Vladimir Monomakh önleyici kampanyalar örnek verdi Polovtsian bozkır. Bu savaşla, prens eylemini haklı çok bozkırlarda sakinlerinin yıkıcı baskınlar gelen Slav yerleşim tasarruf edebildi.

ilerleme konusunda ikinci görüşmesinde Solovyov barış ilkeleri üzerine inşa edilmiştir uluslararası ilişkiler, evrimi söyledi. En güçlü ülkeler gerçekten hızla değişen dünyada aralarında bir denge bulmak isterken. Ancak, filozof artık bu sistemin kalıntıları patlak veren kanlı dünya savaşı gördü. İkinci konuşma Bir yazar insanlık tarihinin ana olaylar Uzakdoğu'da gerçekleştiğini vurguladı. Avrupa ülkeleri Çin ve Japonya arasında paylaşılan gibi Batı modeline keskin ilerlemenin bir yolu başlattı.

her zamanki yardakçılarınla dünya tarihi Solovyov sonu üçüncü konuşma, şer dünyasında olumlu eğilimlere rağmen, yani Deccal korunur savundu. Felsefenin aynı bölümde ilk önce daha sonra çok sayıda taraftar kullanmaya başladı dönem "Panmongolism" kullandı. Bu olgu Avrupa kolonizasyon karşı Asya halkları birleştirmek etmektir. Soloviev güçlerini birleştirmeleri Çin ve Japonya, tek imparatorluk yaratmak, Burma gibi komşu bölgelerden gelen yabancılar sınırdışı inanıyordu.