Fransız yazar Albert Camus: biyografi, yaratıcılık

İnsan kararsız bir varlıktır. Korku, umutsuzluk ve umutsuzluk duygusu taşıyor. En azından, böyle bir görüş, varoluşçuluğun taraftarları tarafından dile getirildi. Bu felsefe öğretisinin yakınında Albert Camus vardı. Biyografi ve Fransız yazarın yaratıcı yolu - bu makalenin konusu.

çocukluk

Camus 1913'de doğdu. Babası Alsas doğumluydu ve annesi İspanyolca idi. Çocukluğun neredeyse külfetli hatıraları Albert Camus'a aitti. Bu yazarın biyografisi, hayatıyla yakından ilişkilidir. Bununla birlikte, her şair ya da nesir yazar için ilham kaynağı kendi tecrübesidir. Ancak, bu yazıda ele alınacak yazarın kitaplarında hakim olan depresif duygunun nedenini anlamak için, çocukluğunun ve ergenliğinin başlıca olaylarıyla ilgili biraz şey öğrenmeliyiz.

Peder Camus zavallı biriydi. Şaraphanede ağır fiziksel emek aldı. Ailesinin felaket eşiğinde olduğu ortaya çıktı. Ancak Marne Nehri yakınlarındaki Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında önemli bir savaş vardı, yaşlı eşi ve yaşlı Camus'un yaşlıları tamamen umutsuz hale geldi. Gerçek şu ki, bu tarihsel olay, düşmanın Alman ordusunun yenilgisiyle taçlandırılmış olsa da, gelecekteki yazarın kaderi için trajik sonuçlar doğurmuştur. Marne savaşı sırasında Camus'un babası öldü.

Aile üyesi olmadan kalan aileler yoksulluğun eşiğindeydi. Bu dönem, Albert Camus'un ilk çalışmalarına yansımıştır. "Evlilik" ve "Yanlış ve Yüz" kitapları ihtiyacı olan çocukluğa ayrılmıştır. Buna ek olarak, bu yıllarda genç Camus tüberkülozdan mustaripti. Dayanılmaz koşullar ve ciddi bir hastalık geleceğin yazarını bilgi için çabalamaya teşvik etmedi. Mezuniyet sonrası üniversiteye Felsefe Fakültesi'ne girdi.

gençlik

Cezayir Üniversitesi'ndeki eğitim yıllarının Camus'un dünya görüşüne büyük etkisi oldu. Bu dönemde tanınmış deneme yazarı Jean Grenier ile dostluk kurdu. Öğrenci yıllarında "Adalar" olarak adlandırılan ilk öyküler koleksiyonunun yaratılması oldu. Bir süre Komünist Partisi Albert Camus'un üyesiydi. Yine de biyografisi, Shestov, Kierkegaard ve Heidegger gibi isimlerle daha fazla ilişkilidir. Onlar, felsefesi Camus'un eserinin temel temasını büyük oranda belirleyen düşünürlere aittir.

Albert Camus çok aktif bir kişiydi. Biyografisi zengin. Öğrenci olarak spor yapardı. Sonra üniversiteden mezun olduktan sonra gazeteci olarak çalıştı ve çok seyahat etti. Albert Camus'un felsefesi sadece çağdaş düşünürlerin etkisi altında değil, aynı zamanda çağdaş düşünürlerin etkisi altında kurulmuştur. Bir süre Fyodor Dostoyevsky'nin çalışmalarından hoşlanıyordu. Bazı haberlere göre, o da Ivan Karamazov rolünü oynadığı amatör tiyatroda oynadı. Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında Paris'in yakalanması sırasında Camus Fransa'nın başkentiydi. Ciddi bir hastalık yüzünden öne alınmadı. Bu zor dönemde Albert Camus sosyal ve yaratıcı faaliyetlerde oldukça aktifti.

Veba

1941'de yazar özel ders verdi, yer altı Paris organizasyonlarından birinin faaliyetlerinde aktif rol aldı. Savaşın başında Albert Camus en ünlü eserini yazdı. "Plague", 1947'de yayınlanan bir romandır. İçinde yazar, Paris'teki olayları, birliklerin işgal ettiği kompleks sembolik bir biçimde yansıttı. Bu roman için Albert Camus'a Nobel Ödülü verildi. Kelimesi - "Edebiyat eserlerinin, insanların modernite sorunlarını ciddi bir ciddiyetle ortaya koyan önemli rolü için".

Romanın içeriği

Veba aniden başlıyor. Şehrin sakinleri evlerini terk ediyor. Ancak hepsi değil. Salgının yukarıdan bir ceza olduğuna inanan vatandaşlar var. Ve kaçma. Alçakgönüllülük aşılamak zorundadır. Kahramanlardan biri - papaz - böyle bir konumun ateşli bir destekçisidir. Fakat masum bir çocuğun ölümü onun bakış açısını tekrar düşünmeye zorlar.

İnsanlar kaçmaya çalışıyorlar. Veba aniden geri çekildi. Ancak en korkunç günler geride kaldıktan sonra bile, kahraman veba yeniden dönebileceği düşüncesini terk etmez. Romandaki salgın, savaş yıllarında milyonlarca Batılı ve Doğu Avrupa'nın yaşadığı faşizmi simgeliyor.

Bu yazarın ana felsefi düşüncesinin ne olduğunu anlamak için romanından birini okumalısınız. Savaşın ilk yıllarında insanların düşünceleri arasında gözlemlenen havayı hissetmek için, 1941'de Albert Camus'un yazdığı "Plague" romanını anlamaya değer. Bu eserin alıntıları, 20. yüzyılın seçkin bir filozofunun sözleri. Bunlardan biri - "Felaketlerin ortasında, gerçeğe alışıyorsunuz, yani sessizleşmek için."

dünya görüşü

Fransız yazarın eserinin merkezinde insan varlık saçmalığı göz önüne alındığında. Camus'a göre bunun üstesinden gelmenin tek yolu onun itirafı. Saçma sapmanın en yüksek düzeni, toplumu şiddetle, yani faşizm ve Stalinizm yoluyla iyileştirme girişimidir. Camus'un eserlerinde kötülüğü yenmenin imkânsız olduğu konusunda kötümser bir inanç var. Şiddet daha da şiddet uyandırır. Ona karşı bir ayaklanma ve iyi bir şey yol açamaz. Yazarın "Plague" romanının okunması sırasında hissedilebilecek bu pozisyonu.

"Aykırı"

Savaşın başında Albert Camus birçok makale ve öykü yazdı. Kısacası, "Yabancı" hikayesini anlatmak gerekiyor. Bu çalışma algılanması oldukça zordur. Fakat yazarın insan varlığının absürtlüğü hakkındaki düşüncelerini yansıtıyor.

"Yabancı" hikayesi, Albert Camus'un erken çalışmalarında gösterdiği bir manifestodur. Bu eserin alıntıları neredeyse hiçbir şey söyleyemez. Kitapta kahramanın monologu tarafından özel bir rol oynanır; bu, etrafında olan her şeye mütevazı bir şekilde tarafsızdır. "Ceza sahipleri ahlaken idam edilmekle yükümlüdür" - Bu ifade, belki de anahtar niteliğindedir.

Hikayenin kahramanı, belli anlamıyla daha aşağı olan bir adamdır. Başlıca özelliği ilgisizliktir. O her şeye kayıtsızdır: annesinin ölümü, başkasının kederine, ahlaki olarak düşmesine. Ve ölümünden önce ancak çevresindeki dünyaya patolojik kayıtsızlık bırakır. Ve şu an kahraman, etrafındaki dünyanın kayıtsızlıktan kaçınılamayacağını anlıyor. Cinayet nedeniyle ölüme mahkum edildi. Ve hayatının son anlarında hayalini kurduğu şey, ölümünü izleyecek kişilerin gözünde ilgisizlik görmek değil.

"Sonbahar"

Bu hikaye yazarın ölümünden üç yıl önce yayınlandı. Albert Camus'un eserleri, kural olarak, felsefe türüne aittir. "Düşmek" istisna değildir. Hikaye, yazar, modern Avrupa toplumunun sanatsal bir simgesi olan bir kişinin portresini hazırlar. Kahramanın adı Jean-Baptiste'dir, Fransızcadan tercüme de The Baptist John'tur. Bununla birlikte, Camus karakterinin İncille ilgisi yoktur.

Sonbaharda, yazar Empresyonistlere özgü bir teknik kullanıyor. Anlatı, bir bilinç akışı şeklinde. Kahraman, yaşamı hakkında görüşülen kişiyle konuşur. Bunu yaparken, pişmanlığın gölgesinde olmadan işlediği günahları anlatır. Jean-Baptiste, Avrupalıların, yazarın çağdaşlarının iç huzurunun bencilce ve kıtlığını temsil eder. Camus'a göre, kendi keyiflerini elde etmekten başka bir şeyle ilgilenmiyorlar. Anlatıcı periyodik olarak bakış açısını bir veya daha başka felsefi bir soruyla ilişkili olarak ifade ederek hayatından kopar. Albert Camus'un diğer eserlerinde olduğu gibi, yazarın hayatın yeni sorunlarını ortaya koymasına olanak tanıyan olağandışı psikolojik makyaj hikayesi "Düşüş" hikayesinin ortasında olduğu gibi.

Savaştan sonra

Kırk yılın sonunda, Camus bağımsız bir gazeteci oldu. Sürekli olarak durdurduğu herhangi bir siyasal organizasyonda halkın faaliyeti. Şu anda birkaç dramatik eser yarattı. Bunların en ünlüleri "Doğruluk", "Kuşatma Pozisyonu" dur.

20. yüzyıl edebiyatındaki isyankar kişilik teması oldukça önemliydi. İnsanın uyuşmazlığı ve toplum yasalarına göre yaşamayı istememesi, geçen yüzyılın altmışlı ve yetmişli yıllarında birçok yazarın endişe ettiği bir sorundur. Bu edebi akımın kurucularından biri Albert Camus'du. Erken 50'li yıllarda yazdığı kitaplarına uyumsuzluk duygusu ve umutsuzluk duygusuyla doludur. "İnsanın canını sıkmak", yazarın bir kişinin varlık saçmalıklarına karşı protesto çalışmasına adamış bir eseridir.

Öğrenci yıllarında Camus aktif sosyalist fikirle ilgiliyse, o zaman yetişkinlikte sol radikallerin rakibi haline geldi. Makalelerinde Sovyet otoritelerinin şiddet ve otoriterlik konularını tekrar tekrar gündeme getirdi.

ölüm

1960'da yazar trajik bir şekilde öldü. Provence'tan Paris'e giden yolda hayat kısa geçti. Araba kazası sonucu Camus anında öldü. 2011'de yazarın ölümünün bir kaza olmadığı bir versiyon ortaya atıldı. Kazanın Sovyet özel servislerinin üyeleri tarafından yapıldığı iddia ediliyor. Bununla birlikte, bu sürüm daha sonra yazarın biyografisinin yazarı Michel Onfre tarafından reddedildi.